武林之王游戲背景介紹

世界

這是一個(gè)你熟悉，卻又陌生的世界。在這個(gè)世界中，有秦王一統(tǒng)六合的霸氣；有強(qiáng)汗西逐匈奴的威武；亦有唐皇萬邦來朝的繁盛。一切的一切，對我們來說，實(shí)在太過熟悉，太過自然。

然而，這里還是一個(gè)武俠的世界，一個(gè)曾經(jīng)只是存在于夢幻中的世界。

華夏大地，人杰地靈。多有奇人異士日觀萬物滋衍，夜察星辰變幻，創(chuàng)出無數(shù)秘技絕學(xué)，傳于后人，遺澤萬世。

自此門派林立，百家爭鳴。當(dāng)今天下，各門各派，尤以少林，明教，華山，峨嵋，武當(dāng)，魔教，丐幫七大門派最為聲勢浩大。

江湖多爭，地分南北。少林，明教，華山三派為首被稱之為北武林；武當(dāng)，魔教，丐幫三派為首組成南武林。

南北武林互相敵視，爭霸不休，對錯(cuò)已難分辨。

峨嵋地位超然，與雙方都有極大淵源，超脫于爭端之外，成為七大門派中的中立門派，在南北武林爭霸中起著重大作用。

勢均力敵下，武林由此動(dòng)蕩，腥風(fēng)血雨，刀光劍影，爭斗百年，再無休止。

源頭

不同的歷史，這一切的源頭，便是襄陽城下的一戰(zhàn)。

襄陽城下，那位一代天驕的子孫，橫掃歐亞的“上帝之鞭”，整個(gè)蒙古的大汗，蒙哥，死在了神雕大俠楊過手中。在他死后，歷史的車輪在不知名的力量驅(qū)使下，走進(jìn)了另一個(gè)岔路。蒙哥的兄弟，本應(yīng)成為新任大汗，攻滅大宋，建立蒙元帝國的忽必烈，卻在爭奪汗位的內(nèi)斗中死在了幼弟阿里不哥派來的刺客劍下。其手下的驕將悍卒拒不承認(rèn)阿里不哥的汗位合法，紛紛起兵叛亂，欲為忽必烈復(fù)仇。

與此同時(shí)，早已心生間隙的幾大汗國對此舉亦頗有非議，趁機(jī)紛紛宣布獨(dú)立，不再遵從大汗命令。至此，龐大的蒙古帝國四分五裂，內(nèi)斗不止，再無伐宋之力。

堅(jiān)守襄陽二十余載的一代大俠郭靖登高一呼，號召天下群雄驅(qū)除韃虜，復(fù)我漢家河山。一時(shí)之間，天下涌動(dòng)，從者云集。最為重要的便是得到了明教、少林、丐幫幾個(gè)當(dāng)時(shí)實(shí)力最為雄厚的武林門派的支持，趁蒙古內(nèi)亂，自顧不暇之際于北方起事，將蒙古人逐回草原，光復(fù)了漢家河山。

矛盾的產(chǎn)生

但是，作為聯(lián)盟核心的三大派：明教、少林和丐幫彼此卻在此時(shí)產(chǎn)生了重大的矛盾。明教自唐時(shí)傳入中原后，本名摩尼教，崇尚火焰和光明，在唐末至五代三百余年間，于北方發(fā)展迅速，教眾無數(shù)。然而明教一直是統(tǒng)治者眼中的異端，蔑稱為“食菜事魔”。直到北宋末年，因不堪宋廷對教眾的長期鎮(zhèn)壓，當(dāng)年的明教教主方臘發(fā)動(dòng)起義，對抗宋廷。

但是，當(dāng)時(shí)尚無法得到其他大派認(rèn)同的明教，最終被宋廷鎮(zhèn)壓下去。教眾死傷無數(shù)，就連教主方臘亦被梟首。
因此明教教內(nèi)大部對宋廷毫無認(rèn)同之感，甚至多有切膚之痛。

少林自北魏立寺，號稱禪宗祖庭，佛學(xué)圣地，亦是勢力雄厚的武林大派。有唐一代，寺中僧侶救下尚是秦王的李世民，后又派出寺中僧兵助唐征戰(zhàn)，故而被封為皇家護(hù)國寺院，受朝廷供奉，此乃是少林最為鼎盛時(shí)期。

然而之后統(tǒng)治中原的宋室信奉黃老之學(xué)，道家大興，佛門式微，少林亦大大受其影響。對于少林來說，一個(gè)更加傾向于佛門的朝廷，自然是更好的選擇。

故而在取勝之后如何對待江南宋廷的問題上，一直將宋室奉為正統(tǒng)的丐幫于其他兩派有了極大沖突，甚至明教內(nèi)部也有無數(shù)對立的聲音。

聯(lián)盟的分裂

矛盾的最終爆發(fā)使得支持宋室的明教弟子自立日月神教，徹底與本宗脫離，并且聯(lián)合同樣親宋室的丐幫抗衡明教和少林的聯(lián)盟。本為盟主的郭靖帶領(lǐng)家人弟子神傷退隱，不知去向。然而日月神教終歸根基淺薄，丐幫獨(dú)木難支。最終兩派率領(lǐng)所有支持宋室的弟子重返江南，自號南武林，與對應(yīng)的由明教、少林為首組成的北武林自此勢不兩立，爭斗至今已有百余年。

日月神教將此次敗退江南視為奇恥大辱。為徹底擊敗明教，重掌北方，教中弟子行事越發(fā)偏激，令武林中人人側(cè)目，稱之為魔。至此，魔教之名聲勢日隆，隱隱有壓倒明教之勢，原來的日月神教卻漸漸為人所淡忘。

少林、明教、丐幫、魔教，此乃最初的南北武林四大門派。而武當(dāng)、華山卻是百年之中快速崛起的武林大派。

武當(dāng)?shù)拈_創(chuàng)

武當(dāng)創(chuàng)教祖師張三豐原名張君寶，為少林藏經(jīng)閣覺遠(yuǎn)大師之徒。覺遠(yuǎn)大師本不通武藝，一生只是精研佛法，卻無意中于《楞伽經(jīng)》中習(xí)得《九陽真經(jīng)》。認(rèn)為《九陽真經(jīng)》不過乃是普通養(yǎng)生之法的覺遠(yuǎn)大師將其中部分授予愛徒君寶，使其小小年紀(jì)便有了一身極上乘的內(nèi)力修為。又曾在華山之上得到神雕大俠楊過指點(diǎn)武藝，一手最為平常的少林入門拳法使得極有法度。

幾年后，大俠郭靖幼女郭襄游歷至少林時(shí)，正遇昆侖高手何足道上門挑戰(zhàn)，滿門僧眾無一能敵。本來默默無名的覺遠(yuǎn)大師為保少林威名不墜，與其賭斗，張君寶也在此時(shí)顯露了武功。

少林之中，無人傳授，私練武功乃是大罪。本已近油盡燈枯的覺遠(yuǎn)大師為了維護(hù)張君寶和強(qiáng)出頭的郭襄，被少林