只狼影逝二度評測 跨越那座山成為獨當一面的忍者

前言：武俠題材的游戲，也算是從小玩到大了。但從沒有一款游戲，給過我《只狼》這樣獨特的體驗。前段時間，買了電腦。我查了下截圖時間，大概是6月13日開始的這段旅程。

一邊寫文，一邊玩，終于在諸多流程攻略以及群友的幫助下，在7月3日，完成了龍之還鄉(xiāng)結局和修羅結局（雙難打不了，都是0難度）。于是，把我的一些游戲體驗拿出來說一說。

好在，雖然網(wǎng)上的確有不少操作優(yōu)秀的大神，但真正達成這個成就的，也就11.9%。所以，我應該還算挺厲害的。

其實，這時候寫只狼感覺也蠻不錯的。不用趕著熱度，對游戲還是一知半解的情況下，就一定寫出“中肯”的評測。

不過，話說回來，無論趕不趕時間，我對游戲的評價，都是純主觀的。但所謂主觀，并非罔顧事實胡說八道，我對游戲的評述，會盡量采用游戲內給出的信息。

如果還有事實錯誤，那便是能力不足了。

好了，那么下面，就開始我對只狼的個人評價。含劇透。

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武術的表現(xiàn)形式

只狼是以“打鐵”和各種各樣有趣的中文（尤其這個“死”字）出圈的。因為這兩點，以及各種各樣有趣的段子在互聯(lián)網(wǎng)上廣泛傳播，使它得到了一批并不游玩此類游戲的玩家的熱烈關注。（這里不用云玩家，因為這個詞有點貶義）

例如，最有趣的梗就是：“葦明流的劍法是無敵的，猶豫，就會敗北！”（指用燧發(fā)槍，五連發(fā)槍斃對手），甚至因此誕生了無數(shù)表面用劍，實際開槍擊殺對手的沙雕圖片。

    

說回正題，只狼對于“武術”的表現(xiàn)形式，在我游玩的諸多游戲中，都是獨樹一幟的存在。然而如此特別的玩法，卻給我一種“武術本來就應該是這樣的”感覺。

在以往的游戲中，無論是RPG還是動作游戲，甚至是格斗游戲，總有一套固定的表現(xiàn)形式，我方釋放的斬擊，技能使敵方削減血量，當血量歸0時，敵人就會死去——這對我們也是一樣。

許多游戲會加入防御這個概念，但大多數(shù)時候防御指的是“用武器格擋，受傷減半”。還有一些動作游戲，加入了彈反——即在敵方武器命中的一剎那，彈飛對方的攻擊，使敵人空門大露，然后帥氣的刺出一劍。

所以，在大多數(shù)游戲的BOSS戰(zhàn)時，我們都是用閃轉騰挪躲避BOSS的攻擊，BOSS巨大的身軀，面對我們連續(xù)的攻擊，只是還以更猛烈的攻擊，來逼退我們的攻勢。

周而復始，達成戰(zhàn)斗的勝利。

這些游戲中不乏有許多優(yōu)秀作品，但在人與人的冷兵器交鋒表現(xiàn)中，都要比只狼弱上一籌。

為什么呢？因為在這些游戲中，我們心中難免都會提出一個因為習慣而被自然忽略掉的問題，為什么敵人血那么厚，而我們卻脆的像紙？

因為冷兵器對戰(zhàn)，無論是我方還是敵人，幾乎都沒法挨那么多刀。在被尋到足以致命的弱點后，幾招就可以使對方死亡了。

但只用想象就可以得出結論，這樣的戰(zhàn)斗要表現(xiàn)出來到底有多困難。

其一，敵人如果不是高手，應該如何表現(xiàn)死亡？不是高手的敵人也能擋住你的刀嗎？

其二，如果不以傷血為目的，應該以何種形式擊敗對手？

只狼給出了一個天才般的設計——軀干值（并未查資料不知是否為首創(chuàng)）。

如果敵人是個菜雞，自然不會抵擋住你的攻擊，最終會失血殞命。

但當敵人是個高手，敵我雙方對攻，金鐵交鳴時，原本擺好的作戰(zhàn)架勢會因為兵器無數(shù)次碰撞（防御以及被彈反）而累計“疲勞”，當這種疲勞到達了極限，就是架勢崩解，露出破綻的時候。

而我們的主角“狼”，身為一位掌握了“忍殺”的忍者，就會利用這一瞬間的破綻，趁虛而入，直接對著對方的致命要害，施展忍殺，將對手殺死。

是的，忍殺的確是狼作為忍者特有的能力。如果你仔細觀察，你會發(fā)現(xiàn)把你架勢條打崩的敵人，即使把你殺了，一般也是靠大力出奇跡。而非什么致命的必殺技巧。

只有蝴蝶夫人和義父 梟，這兩位老忍者有標準的忍殺姿勢。

但是因為這樣的游戲形式，產(chǎn)生了第二個問題：“這不就是個音游嗎？”

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真的是音游嗎？

“打鐵”叮叮當當?shù)挠螒蝮w驗，讓玩家感受到了刀劍相擊的快感。甚至有不少玩家，稱只狼是“音游”。但實際上真的是這樣嗎？

事實可能并非如此，如果將BOSS的招式拆解，我們的確可以將其簡單區(qū)分為如下幾類：

普通攻擊用彈反，突刺攻擊用識破，下段攻擊跳起來踩頭，敵人離得遠了，用鉤鎖鉤回來，投技的話，你就跳開。

這看起來，似乎的確符合“節(jié)奏大師”，上下左右，手指來回滑的過關方式。

但只狼最明顯的不同是，以上我給出的游戲解法，只是其中一種解法。而音游的解法，每首曲目只有一個最優(yōu)解。達成最高難度，除了反應還要嚴格的背板。

好比面對部分投技時，你反應足夠快，也可以用一文字斬斷他的起手式。面對突刺時，也可以用精確的彈反震開對方的襲擊。至于普通攻擊，你甚至可以搶先揮出一刀，只要你比對方快，就可以逼迫對手防御。

你甚至可以頂著對手的攻擊，用忍斧和敵人硬剛！

如果你認真拆解過BOSS的招式，你會發(fā)現(xiàn)每個BOSS的確都固定有幾招，甚至精英怪那一套連招都是相對固定的。舉個例子，就是孤影眾下砸飛腿，格擋后必接橫掃。如果是左右腿連環(huán)踢，末尾一定是“突刺踢”。他們也算是高手，但招式的“套路化”太嚴重了，所以只配得上“精英怪”這個身份。

在《只狼》的高手世界中，你會發(fā)現(xiàn)越是高手，他們的招式越多，被破解之后的變招越多。招式之間的組合也越多。（從這一點來說，葦明弦一郎更像個高級精英怪，不是說他簡單，而是摸透了套路之后，不太容易翻車）

例如，義父這樣的BOSS，他的花招可太多了。表面上使用的是和我們一樣不可取消的一字斬，但是你往側滾，他就變橫掃砍你。你往遠處跳，他就跟跳追斬。你要是硬抗就漲一大條軀干值。只有在他的刀發(fā)力落下，再無力變招時閃開，這招才算是真正的被破解。

而撒火藥放鞭炮這招，不僅可以打斷玩家的進攻節(jié)奏。還有袈裟斬和遠程突刺（當然，熟練操作以后，這招就是送軀干值的）兩招截然不同的變招。

通關BOSS的體驗，頗有一種令狐沖使用獨孤九劍，破盡天下高手武功的暢快感。

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武功招式與劇情關聯(lián)

只狼中BOSS的武功，自然有現(xiàn)代武功原型作為參照，但同時也加入了“武俠”中那樣浪漫的元素，比如縱橫的刀氣，飛舞的蝴蝶，以及奪命的燧發(fā)槍。

更厲害的是，每一個角色的招式，都是與其人設相貼合的。

通過送酒，可以得知永真的劍法，是得到過葦明一心的指導的。

但作為一名女子，使用的又是短刀。需要高力量，并使空門大露的一字斬，她是無法施展的。

其名為“柔劍”，與其對戰(zhàn)時，也能清楚地感覺到她靜如處子，動如脫兔的作戰(zhàn)風格。

尤其她揮刀抑揚頓挫的頻率，的確得到了劍圣的真?zhèn)?。如果習慣了格擋急攻快打的敵人，面對她時，就很難適應她的節(jié)奏。

也正因為她使用的是短刀，當你與永真保持一定距離時，她的刀無法集中你。而她為了可以將你斬殺，使用的正是高速移動這樣的手段。

劍圣 葦明一心（修羅結局），雖然劍術已臻化境，但大限將至（劇情上離去世已經(jīng)不遠了），其氣力已大不如前，支撐他戰(zhàn)斗的唯有精深的作戰(zhàn)技巧。

拿各個人物的一字斬進行對比，你就會發(fā)現(xiàn)，當你完美格擋劍圣的拜年斬之后，他有明顯的硬直。這是在對戰(zhàn)三年前義父甚至是大將、葦明流道場的武士時，都絕不會有的事情。

但技術層面，如果你不是完美彈反，他立馬會因為你崩掉的架勢補上一招一字斬?二連。

而老年劍圣，也是唯一一個會回避掉你斬擊，并迅速回你一記橫掃的人。

要知道習慣了根據(jù)刀劍相擊產(chǎn)生的“火花”，識別BOSS變招的玩家，看到這招忽然閃避究竟會有多蒙。

因為，我的水平很一般，基本過關全憑的是勇氣和毅力。所以，打永真都很痛苦的我，就到網(wǎng)上查了一下對付劍圣的攻略。這不查不要緊，一查發(fā)現(xiàn)了一個特別有趣的事。

無論對付永真還是一心（一個流派），巨型忍者突刺（義父的絕學）竟然都是最好用的！

我就是用這個突刺+鞭炮，把劍圣一二階段給磨死的。

當然打永真，我還是使用的她無法使用的一字斬?二連，那正是破解她架勢的最好招式。

單從這一點來看，義父想要謀反的心意，便已是昭然若揭了。也不知道為了破解劍圣的招式，他費了多少心思。

不過用這招對付壯年劍圣的話，雖然招式上他依然會中，但因為體力和反應跟得上，立刻就會遭到慘烈的反擊。而且壯年劍圣一般不會給你那么多施展這招的時間。

最有趣的是，當你用這招咸魚突刺攻擊義父時，還有專屬的被忍殺動畫。

“想用我教你的招式，殺我嗎？饑餓的狼?！?/p>

*這里要提一句，葦名流是劍圣一心，為了將自己的作戰(zhàn)技巧讓更多葦名武士領悟而將自己的劍術精華凝練而成的技巧。

因此，在道場中可以看見使用一字斬的人特別多，年輕弟子一字斬的動作扎實，但速度慢。中年弟子（白色頭巾哥），則是會不停連續(xù)的一字斬下劈，缺陷是力量不足。

精英弟子還會十字斬（正反收刀一條線，不是十字，不夠完美）。諸多人使用一套武功，武功中又有細微變化。

這在省經(jīng)費的同時，又講了一個好故事，屬于一石二鳥了。

至于弦一郎，雖然算是新手殺手。但是他的劍術天賦明顯就要比之前的幾位差點意思。

尤其那招“飛舟浮渡”，更是凸顯了他那種急功近利的性格。

反倒是用弓箭射擊，抱摔這些招式，得到了一心葦明流“只要贏，就可以”的真?zhèn)鳌?/p>

他整體給人的感覺，就是“莽”，“我一定要打倒你！”這樣的感覺。

而弦一郎的飛舟浮渡與巴之雷，在敘事層面，也讓他與巴建立了一層連接。當我們踏入源之宮時，見識到小兵使用飛舟浮渡，而狗子能夠打雷，就不會再那么驚訝了。

到了不死的獅子猿，這個BOSS的表現(xiàn)力，應該是游戲里最強的。尤其在“忍殺”標志出現(xiàn)后，這玩意撿起腦袋，拿起刀過來砍你，真的是很瘆人。

但在一階段，它那種忽然沖過來撓你一下，地上打滾撒潑，放屁丟翔，倒是把“猴子”的那種精髓表現(xiàn)出來了。程序雖然固定給它設置了招式。

整個BOSS的表現(xiàn)，卻更像是求死不得的猿猴，那種瘋狂與獸性結合的無序攻擊將它“獸”的屬性，表現(xiàn)得淋漓盡致。以至于在挑戰(zhàn)它七八次時，我還一直覺得這個BOSS的招式是隨機瞎放的。

順帶一提，我在知乎上看過一個老哥的分析。他說猴子脖子上的刀，是猴子自己的。我也覺得這個猴子脖子上那把刀并非是“川蟬”的，川蟬的“愛哭鬼”，使這只本來就因為不死陷入癲狂的猿猴，更加痛苦。所以被它給吃了。

而猴子脖子上的刀，根據(jù)二階段與猴子本身十分適配，可以猜測，這把刀本身是它自己的。

它為了求死用它猛擊自己的頭部，插入自己的脖子?？蛇€是無法得到“死亡”這個結局。

“不死”對于獅子猿是一種詛咒，這應該就是“只狼”中，對于不死的痛苦一個比較隱蔽的警示。

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死亡與勇氣

人物死亡，在游戲里本來是個很簡單直白的概念。如果失敗，大不了就重開。

但是對于口味越來越刁鉆的玩家，單純的Game over已經(jīng)滿足不了大多數(shù)人的胃口。所以，很多精致的游戲，都習慣把“死亡”玩出新花樣來。

例如，《空洞騎士》中的蒼白軀殼，虛空之魂、《Hades》中死亡即是回歸地府的家、《瀆神》中，主角是不老不死，身體不會腐壞，所以死亡之后，會被畫天使帶回重生點。

《只狼》也是將“不死”完美融入劇情的一款游戲，甚至《只狼》的故事本身就是圍繞著“不死”這個主題進行展開的，由于“不死”的存在會扭曲人存在的方式，更會導致不斷蔓延的龍咳，于是狼決定尊重九郎的意愿，斬斷不死。

——關于主線劇情的分析，已經(jīng)有很多狼學家做了很多的努力，這也不是本小節(jié)講述的重點。因此，這部分劇情我們略過。

重點是，九郎那句：“為了救我，你到底死了多少次？”

回想起耗費時間最長的，應該就是各個大BOSS了。讓我卡關最長的幾個boss，分別是怨鬼、蝴蝶夫人、義父（三年前）、葦明一心（壯年）排名有先后之別。就連獅子猿都能卡我3個小時。

因為并非是硬核的動作游戲玩家。我通關的手段，是能有多卑劣，就有多卑劣（跳城樓逃課這種除外）。能暗殺一管血，絕不直接拼刀。能燒毛掉血，就絕不用武器刮痧。（上圖為我打不過孤影眾精英小boss，所以引來了和尚與武士對其進行圍毆的畫面）

但手段終究只能作為輔助，想要戰(zhàn)勝強大的BOSS，還是需要面對恐懼，堂堂正正將其擊敗。

如果說風清揚他能通過起手就識破天下人武功的路數(shù)，那我們進步的唯一途徑，就是依靠肉身死亡，一點點摸清BOSS的殺人套路——只是這個過程，天賦高的玩家領悟的更快，而天賦如我，最先經(jīng)歷的，卻是長久的恐懼。

由于游戲中的BOSS設置的都太有魄力。所以，即使到了游戲后期，在“?！辈淮嬖诘墓衾?，我還是下意識地認為那些畫面中排山蹈海的攻擊，是我無法格擋的。例如前期鬼刑部的大馬長槍，獅子猿的巨刀劈砍。

在許多次明白“死”字怎么寫，金錢和經(jīng)驗都趨近于零后，才能完全理解BOSS哪個動作是要使用什么招式，我該怎么出手應對?？梢哉f，當我最后一次斬殺怨念之鬼、葦名一心時。我已失去了早先的慌張。全程撲克臉，連刷好的三次重生，實際上也只使用了一次。藥葫蘆里的藥水也并沒有喝完。

就那么贏了。

或許在勝利來臨時，我最大的變化，就是面對敵人招式時的冷靜，與敢于接刀時的勇氣。

正因如此，對于那些使我受過苦難的BOSS，其精妙的設計越是令我感到敬佩。因為這些BOSS的存在，我才知道我本可以完成一些，我原本以為根本不可能完成的任務。

而它們數(shù)十年的功力，都將化為我之后面對新BOSS時的精神食糧。

一個小兵的故事

在我游玩只狼時，曾經(jīng)有這么一個小故事。那是彈反還沒入門的我，直面蝴蝶夫人進行戰(zhàn)斗時的事情。那時，我曾火燒赤鬼，鞭炮炸死鬼鹿毛。對于戰(zhàn)斗，使用的還是純純的忍者手段。

但當這些技巧，面對真正的忍者 蝴蝶夫人時，那便是捉襟見肘了。

作為一位天賦不高的玩家，我無數(shù)次沖刺到蝴蝶夫人面前，被這個蒼老優(yōu)雅的女人，一次接一次的殺死。

大家對于蝴蝶夫人的記憶是鮮明的，但不知道還有沒有人記得門前那個拉弓箭的小兵。

每次重復進入密室前，我都會一個滑鏟，將它帶走。

唯有一次我一個失誤，卻發(fā)現(xiàn)這家伙已經(jīng)拔出了刀，接著就是一頓連劈，直接帶走了我一條命。那時，本因失敗而焦躁不安的我，忽然振奮了起來。

一個被屢次殺死的小兵尚且能帶走我一條命。

我又怎么會打不敗蝴蝶夫人呢？

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文化包裝

如果說，是“打鐵”使只狼達成破圈的成就。那么優(yōu)秀的文化包裝，一定是托舉“打鐵”這個亮點可以出圈的基石。畢竟，一款游戲如果只有一個亮點，是絕不會受到如此經(jīng)久不衰的好評的。

游戲中的諸多道具，都有典可循，我最佩服只狼的一點就是，無論是什么破爛，它都能給它吹的很高大上。

圖片為對這斷掉的槍尖進行的道具介紹。從這個槍尖的故事中，我們了解到了鬼形部與葦名一心的關系。也使這個槍尖背負了故事的厚重感。

所以，在游戲中，無論你獲得的是一把沉重的舊斧頭，還是普普通通的鞭炮，亦或者是一把生銹的匕首。只狼都會給你講一段意味深長的故事，賦予其故事性、歷史性。使之變得愈發(fā)莊嚴肅穆。

倘若這些物品叫做“斷槍”、“重斧”、“銹劍”，你在游玩時還會有游玩只狼時的那種沉浸感嗎？

如果“神之飛雪”取名叫“驅魔符”，你還會覺得這個東西那么帥氣奪目，甚至有點不舍得用嗎？

但事實上，這些東西，不就是普通的物品加了一層玄之又玄的描述嗎？和互聯(lián)網(wǎng)思維中那些高大上的生造詞又有什么本質區(qū)別呢？

理解這一點之后，你會發(fā)現(xiàn)，日本人對自己文化的包裝是真的很厲害。

仔細想想當今有多少游戲，對于自己游戲中“神器”的描述，還比不上只狼中的一根斷掉的槍尖？

在只狼中，還擁有著濃厚的“佛教”氛圍。

打坐傳送的是鬼佛像，回到鬼佛像身邊的，叫做“歸佛”。庇佑只狼，提高其生命、軀干值的是成串的佛珠。就連義父忍殺只狼時，都要立掌做個往生禱告的手勢。

但信奉佛教的只狼，以及只狼中，見人就殺的和尚。這又與佛教的“不殺生戒”產(chǎn)生了一種奇妙詭異的和諧感。

說起佛教，就難以規(guī)避游戲中的仙峰寺，而仙峰寺給人印象最深刻的，除了附蟲者，就是他們的各種糖果。

游戲中的哼將糖、哈將糖、月隱糖，都是先鋒寺所制，咬碎糖果后。擺出相應的造型，便會獲得降靈與能力加成。

在只狼中，使用這些糖果，狼的確會擺出對應的造型。而因為一個人身上不能降兩種以上的靈，所以最后使用的糖果，會將先前的糖果能力頂?shù)簟?/p>

本來是為了避免多重buff使狼過強的設定，硬是用游戲中特有的文化氛圍做出了自圓其說的感覺。

巧妙之處不僅如此，當你抵達仙峰寺，面對先鋒寺的和尚時。就會看見他們擺出各種各樣的造型，與你拉開架勢，準備打仗。而你在暗殺掉這些和尚時，也有概率掉出這些珍貴的糖果。

原本以為只是文字敘述，結果竟是在這個游戲世界中真實存在的文化與現(xiàn)象。

單單這一點，就足以令人驚嘆。

如果后期你斬殺曾是護國英雄的各種無首后，便會發(fā)現(xiàn)他們的能力，竟然與仙峰寺的糖果降靈別無二致。這是否說明，仙峰寺制造的糖果，原本就是利用無首生前的降靈能力研發(fā)出來，而避免人因將領陷入瘋狂的呢？

另一方面，你獲得的全部五種糖果，也暗暗對應了五位隱藏的無首。

這就是對玩家極為巧妙的引導了。

游戲中增加難度的兩種方式，其中一種，也與佛相關，那就是敲響了仙峰寺的鐘，厄運就會在狼身上降臨。

《只狼》中的武功秘籍，更是十分貼合游戲整體的氛圍。要知道將人物的動作，用實際的動畫表現(xiàn)出來，早已不是什么新鮮事。鬼泣、英雄聯(lián)盟甚至一些獨立小游戲都是這么做的。

唯有只狼，用簡陋但傳神的簡筆畫（還是毛筆），將游戲中的招式一筆筆畫了出來。

配合神乎其神的文字描述，使這招式本身，真的像一本難得的秘籍。

其實，寫到這里，心中也難免有些遺憾。如果國內有一款游戲，也能把中國的古代文化包裝的恰到好處，那該有多好。

除了文字、圖畫營造的氛圍，只狼在服飾上的設計也極為講究。武士大將，道場武士，僧人，孤影眾，寄鷹眾都有其獨特的美術風格——獨特、復古、統(tǒng)一?？梢杂眠@三個詞高度概括。

舉個例子就是寄鷹眾身上都有羽毛，義父 梟身上也用了大量的鳥類羽毛。普通士兵，依靠是否佩戴斗笠，身上是否有蓑衣來區(qū)分段位。孤影眾則是靠頭巾顏色區(qū)分人物高低階等級。凡此種種，不再一一列舉。

精妙的人設

在大多日式游戲喜愛用美女角色拉入更多用戶的當下，只狼里的女性角色，唯一屬于年輕美女的，只有永真一人。這位在其它游戲中建模只算一般的角色，在《只狼》里，變成了獨一份的存在。（具體可以看殺死只狼時，永真嘴部動畫演出，還有只狼這款游戲人物的“眼睛”做得大多都很死板，包括九郎這位重要角色。當然，修羅結局的義父是例外）

即便如此，永真的打扮也是符合那個年代的氛圍，穿著十分莊重。與之相配的是其沉穩(wěn)的語氣與內斂的性格。以及當發(fā)現(xiàn)梟與只狼都已背叛后，敢于拔劍直面的勇氣。如前文所述，永真外柔內剛的性格，就如同她習得的劍法一樣。

永真對于狼的關照，最初只是一心的命令。后來，漸漸變成只狼若為九郎斷絕不死，最終喪命，她會有些“不舍”，但這份好感，從未上升至男女之情?？善婀值氖牵婕覍τ勒娴脑u價依然很高。

可以說，如果將角色塑造的足夠生動，那么即使外表沒有那么多討好觀眾的元素，他/她依然是受人歡迎的。只是如此塑造角色，遠沒有直接套用成熟的模板來的簡單。

再來看變若之子和九郎，兩人都經(jīng)歷了在別的游戲里難以企及的痛苦，這份痛苦卻并沒有成為兩人掛在嘴邊的談資。而他們兩人雖然都是孩子（這點或許有待商榷），但服裝與語言中，都透露出一種貴族獨有的高貴。

越是如此，在玩家心里便越不忍心讓他們受傷。比如當我們可以用柿子緩解變若之子的痛苦時，我們會從心底感到開心。

當九郎做為狼的主人，卻肯親手做牡丹餅給狼時，我們或許會感覺到一種特別的溫暖：

這種溫暖來自于，我們平時都是生嚼大米，九郎為了狼能感受到大米的美味，特意烹飪給狼熟的食物，這是在其他人那里得不到的關懷。

第二種溫暖，則來自于兒時溫暖的記憶。（要知道葦名的米特別珍貴，可不像我們這里，2塊錢一斤?。┧闶且晃飪蓴⑹铝?。

在我們當著九郎的面吃下牡丹餅時，知道了他的夢想可能是自己開一個小小的店鋪，過著平常人的生活，但為了斷絕不死，他卻愿意舍棄自己的生命……

這樣的反差，可能也正是玩家甘愿自己死亡，也不愿九郎命隕的重要原因之一。

（PS：就連游戲沒有那么難，都是九郎的護身符給予的庇佑。雖然只是簡單的游戲設定，但這么做真的很戳人。）

說回主角只狼，游戲中從未將狼描述為一個信守誓約、少言寡語的人。但如果你與狼走過了這一路，你對于狼的描述，大概也是這八個字。身為一名忍者，他極少流露出自己的情感。

就像初遇弦一郎，九郎的想法是解釋，而狼的行動，只有拔刀。

他的所作所為，全是為了自己的主人九郎。任何時候狼與九郎或義父說話時，他都會單膝跪地。

竊聽到任何訊息，都是將其默默消化，從不發(fā)表自己的看法。

哪怕已經(jīng)意識到三年前是義父從背后捅了自己，而義父聯(lián)合內府進攻，還要捎帶著告訴孤影眾殺了他（蘇醒水道處，有一位前來刺殺狼的孤影眾，在其背后與他對話可知此信息）。他在與義父對話時，還是全無表情，將不必要的情緒全部深藏于心底。

唯一一次略顯急切的詢問，就是關于“常櫻之木”的事，這一次，他是為了保全九郎的性命，結果卻是付出自己的生命（復歸常人結局）。

正是這樣出色的角色設計，才會令“快撐破的錢袋”的描述，成為一個爆火的笑點。

想象一下，一個喜怒不形于色，甚至連付出生命都在所不惜的忍者，會因為一個錢袋露出微笑，這得是多少錢吶！

也正因為游戲中極為老道的情節(jié)渲染，才會讓玩家代入只狼，認為用不死斬自裁，使九郎復歸常人是只狼最為浪漫的結局。

想要將一個國家的文化，滲透給別國觀眾。正是需要只狼這種“始終如一”的游戲。

僅是服裝考究，臺詞夠裝，那只是文化的外殼。能引導玩家在游戲中做出根本不符合現(xiàn)代價值觀的犧牲選擇，沉浸代入其中，這才算是優(yōu)秀的文化輸出。

回頭來看，當今又有多少游戲，角色只有一個空空的人設，向內挖掘，卻空無一物呢？

又有多少人物，拿著高冷的人設，卻在扮演著蠢得讓人發(fā)抖的傻瓜和話癆呢？

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碎片化敘事

三人成虎的講故事方法

我并沒有玩過黑魂系列的游戲。所以，關于碎片化敘事，我接觸的最有印象的游戲是《空洞騎士》、《瀆神》、《只狼》?？斩打T士我認為是那種純種的碎片化敘事，一個故事，需要你通過細枝末節(jié)拼湊出大概完整的形狀，但由于它并沒有給你所有的拼圖。所以，你得到的只是故事的大概輪廓。

說回只狼，其實只要不探究“源之宮”那一部分，單從主線和主要支線來說。他的敘事方法雖然也是碎片化，但卻屬于“飽和碎片化”的，在講述一件故事時，它給出的暗示已經(jīng)足夠完整。且是從多方面闡述一件事。

而多提幾次，只是為了讓你加深印象，更加信服它講述給你的故事。

好像初次聽到佛雕師，他說他雕刻的“佛像”都是憤怒的模樣。我的第一個反應是：您都多大歲數(shù)了，怎么還這么裝。

后來給他酒時，又聽他說，他要化身修羅時，一心斬斷了他的手臂。我的第二反應是：這人不是傻掉了吧。

再后來給一心酒時，聽一心說：“我的劍曾斬過類似修羅之人的手臂?！蔽冶緛硪灿X得他是不是也老糊涂了，然后我看到了他身邊的天狗套裝。

想起了打敗鬼形部后，見到的天狗和他身邊無數(shù)的紫衣人尸體，又想起三年前，三重塔上，那個踹死了我五六回，打得我抱頭鼠竄的孤影眾。

又看了看一路上伴我前行的忍義手，和那柄沉重的斧頭，這些都是佛雕師的忍具。

我開始想象，當這個強悍的劍客，都將這件事引以為傲的時候，那么他口中所指的“修羅”究竟是何種恐怖的事物。

當葦名流的終極絕學“十字斬”，描述著“斬斷修羅”這件事時，我已經(jīng)相信這件事了。

而永真和佛雕師關于斬斷修羅的對話，也使我對永真的劍術產(chǎn)生了興趣（這是對修羅結局的一種鋪墊）。而永真使用的完美十字斬（封鎖空中和兩側），可能也正是為了斬斷修羅而做的準備。

正是這一層層的鋪墊，將玩家的期待拉到最高。

于是有了最后那場隱藏BOSS，斬斷修羅之戰(zhàn)。

（順帶一提，修羅誕生后，從廢棄神廟往外走，原來可以用鉤鎖套住飛行的樹苗被燃燒殆盡了，這里除了封路的作用，也是一種心理暗示，有佛雕師曾經(jīng)抓過這里離開之意。讓玩家對佛雕師變身的形象，更加期待。）

心扉驟停的BOSS戰(zhàn)與暗藏玄機的戰(zhàn)前暗示

游戲中，玩家曾數(shù)次感受到宮崎英高的惡意。

例如，好不容打過了有一管血的蝴蝶夫人，結果殺死的只是個幻影。真正的蝴蝶正翹著二郎腿，坐在佛像之上，輕松的一句“小子，干得不錯??！”

然后帶著各種花里胡哨的幻術，把彈盡糧絕的狼，直接錘殺在地。

再比如，初次對陣弦一郎時，終于把他兩管血全部打沒了，準備去存檔了，結果一個動畫過后，他又原地變出一管血，帶著雷霆萬鈞之勢（無法防御），直接給狼劈回了鬼佛。

最狠的就是前文所說的獅子猿了，頭都割了，忍殺都出了，結果居然拿起自己的頭顱與刀繼續(xù)跟你剛！

最后的決戰(zhàn)，更有壯年劍圣二階段掏出長槍和燧發(fā)槍的名場面。

但仔細想想，如果靠單純的惡心玩家可以獲得好評，那有那么多惡心人的游戲設計，為什么會被玩家罵上天呢？當真只是因為做游戲的人是宮崎英高嗎？

不，至少我只接觸過的只狼不是這樣。

當門口的武士給你破除幻術的鳴種，而第一階段純玩體術的蝶根本沒施展任何幻術時，你就該意識到這個蝶是假的。

弦一郎的不死身，更是有永真和九郎的幻影對話作為支撐。至于，巴之雷的破解方法，就寫在道場拔刀哥身后的畫上。一切早已預示了這些內容，將要在之后的戰(zhàn)斗中出現(xiàn)。

至于白猿，花的生長地，就是源之水最濃郁的地方，在菩薩谷，有一群拿著兵器、火器的猴子一直友善的和你交流。白色的猴子，更是堪稱劍圣，手持雙刀，以遠超弦一郎的刀法和你拼死互博。

你想一下，為啥身為BOSS的獅子猿不拿刀和你對砍呢？難道它的毛不夠白嗎？

再說劍圣，無論是開場動畫戰(zhàn)勝大將本田，將槍授予了鬼形部。

還是游戲中多次出現(xiàn)的“七本槍”（中階段有一個，末期有一個，加上鬼形部共三人）

都暗示了二階段大槍的出現(xiàn)。

再結合天狗傳授你“葦名流”時，是不是和你說了“本質上是利用一切可以獲勝的條件，取勝的方法”。所以，他掏槍打你是不是也合理了呢？

正是文字與場景敘事的層層鋪墊，讓玩家心理上早已暗暗有了預期。

這種設計的確陰間，但也確實合理。

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一物兩敘事

正如前文提及的牡丹餅。提及了父子情與九郎平凡的愿望。碎片化敘事的典范，就是可以用一件原本很平常的事物，通過描述，起到兩個方向的提示作用。

例如，在第一次進入三年前的回憶中，房間內的女人給了我們解毒粉。

從解毒粉這件道具出現(xiàn)的時機，我們就知道后續(xù)一定會有用毒的敵人（蟒蛇重藏），而根據(jù)解毒粉的物品描述，我們也會了解，在之后的游戲流程中，我們會抵達墜落之谷的谷底，那里有沼澤和豐富的礦藏。

一方面是對當下的敘事，一方面則是對未來的展望以及世界觀的鋪設。

到了赤備滅火粉這里，它的作用就更加明顯了。

隨便捅死個內府士兵就會給你個赤備滅火粉。從其中的文獻描述，我們了解到內府在進攻葦名前，早已做好了充分的準備。用火焰對付紅眼，這照應了游戲初期，小兵閑聊，提示我們以火焰擊潰赤鬼的設定。這樣的前后照應，使故事變得扎實。也說明了內府軍為了侵略葦名，做了多么周全的準備。

而赤備滅火粉出現(xiàn)在這里，也無疑是在告訴玩家，前方將有強大的火系怪物出現(xiàn)。

佛雕師：正是在下！

之所以提及這兩件物品，還因為接下來的分析與紅眼和墜落之谷都有關系。

說起紅眼，我們再看這雙鯉魚的紅眼球。這原本是道順為施術尋求的特殊道具。這條魚在水生村有問題的水里游來游去。

但你看它永遠不會腐朽，再將它與“紅眼”和“赤成珠”聯(lián)系在一起是否會感覺到背脊發(fā)涼？

等到游戲繼續(xù)推進，當我們協(xié)助“瓶中貴人”毒死魚王后，瓶中貴人變身而成的，不正是描述中提及的半吊子鯉魚，一直向我們渴求“寶鯉之鱗”，最終沒有成為魚王的既悲哀又可怕的家伙嗎？

接著來看我們毒死魚王的尊貴餌食，再看一眼源之宮水底，老魚王骨架上生長的寄生蟲。

兩者顏色與外觀是不是很像？

而參照攻略，來到獅子猿飲水處，看見被毒死的魚王正好自源之宮漂流至此。

魚王是不老不死的，吃下魚王的寄生蟲又會變得怎樣？

那么獅子猿是不是正是喝了受“魚王之爭”那含有寄生蟲蟲卵的水，才最終成為附蟲者，受到了不死的詛咒呢？

從魚王墜落之處，我們便可以看出只狼的整個世界是互相連通的。

這樣奇妙的感覺，在你位于仙峰寺的秘密山崖，可以直接望見盤桓在墜落之谷上的白蛇神，就已知曉了。即使你方向感并不是很好，讀到這里，或許你也已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了一件事。

墜落之谷之上是仙峰寺，仙峰寺之上是源之宮。

菩薩谷的白猿成為了附蟲者，而仙峰寺的許多僧人，也成為了附蟲者，被追求不死的僧人奉為上人。

這一切細細想來，是否都與那被污染的“水”有著密切的關聯(lián)呢？

這些事件，故事中并沒有書面的文字與你說明，但當你按照這些蛛絲馬跡將其串聯(lián)在一起的時候，似乎一些答案就呼之欲出了。

而這，也正是《只狼》的魅力所在。

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三年前究竟發(fā)生了什么？

碎片化敘事的集大成者，我認為便是三年前的故事設計。網(wǎng)絡上對于這段故事也是眾說紛紜，在此，我也對這段故事，做出一些個人分析。

首先拋出結論，三年前的狼，任務應當是已經(jīng)失敗了的。原因是狼當時并沒有不死之力，也并沒有少主護身符的庇佑。雖然是個經(jīng)受過訓練的優(yōu)秀忍者，但其實力無法抵抗山賊眾和一眾內府高手。

同樣是通過鈴鐺，進入秘境的設計。通過變若之子的這個秘境，我們可以得出一些結論，就是在這個密境中，我們能看到真實存在的活人，但是對于不在我們認知之中的死人，我們是看不見的。而在秘境中獲得的物品，我們可以帶離秘境，這東西是一直存在的。

通過在三年前的世界，殺死賣貨郎，會導致三年后的賣貨郎死亡這一點。我們可以得出，鈴中世界是可以改變因果律的東西。

而在少主守護鈴構建的世界里，除了狼在三年前真實遇到過的人物，他也將自己在現(xiàn)實里遇到的人物塞進了回憶世界之中。

比如，在拾起鈴鐺前的一個場景，他見到了一位寄鷹眾的尸體。

這個在第一次進入三年后的世界時，是他告訴你發(fā)生了什么，現(xiàn)在是哪一年的傷者。

但是在第二次進入三年后的世界，我特意倒退回這里，卻已經(jīng)沒了這位寄鷹眾的身影。

比如癱在地上的孝子，和已經(jīng)嚇瘋了的老太婆。這兩個人在鈴鐺里是受保護，并且明確活到了三年后的。

但理論上，有義父經(jīng)過，以這兩人的身體條件根本不可能存活，尤其是孝子身邊還有一個山賊，為什么單單會放過他？

這似乎說明了，孝子與瘋母親，是只狼在現(xiàn)實中對回憶里構建的投影。尤其孝子三年前后的狀態(tài)，似乎更是說明了這一點。

在他仍認為義父已戰(zhàn)死在平田宅邸時，他心中所猜測的叛徒，始作俑者，正是蝴蝶夫人。這是他對自己的心理暗示。

蝴蝶夫人是叛徒嗎？

我個人認為蝴蝶夫人的確是叛徒，但是她并不隸屬于梟。這位游戲內外皆是只狼老師的存在，其為人方面，在與一心的對話中，就可窺得一二。

她是個“用幻術偷酒喝的笨蛋”。

她在梟發(fā)動的這場叛亂中，坐收漁翁之利，以幻術迷惑九郎，準備用“櫻露”獲得不死之力。

為什么梟和蝴蝶都開始追求不死？原因很簡單，但是年輕人可能不會懂，那是衰老之后，體能下降，對死亡的恐懼。

具體參照物，可以看狼在源之宮被吸干精力，陷入衰老時，用刀當拐杖的樣子。雖然梟和蝴蝶都沒有變得那般老邁，但是作為一輩子都身手矯健的忍者，他們都恐懼那一天的到來。

正因如此，無論只狼是義父的人，還是平田家的人，對蝴蝶來說都不重要。因為只狼護主的行為，阻礙了她獲得不死能力的計劃。

而在三年前，蝴蝶極有可能并沒有敗在只狼手下，當狼擊敗了蝴蝶夫人的幻影，蝴蝶便趁機溜走了，最終被梟殺死在門外（在梟的視角中，蝴蝶可能是忠臣，并不知道她偷取了櫻露）。

佐證就是從山賊生意上行之人處可以購買的蝴蝶夫人的特殊飛鏢（忍義手道具升級必要道具）。如果蝴蝶夫人死在佛堂密道里，這么重要的飛鏢不可能被山賊搜刮到。

而狼所見的倒下佛陀，極有可能是蝴蝶施展的幻術（因為回來時，佛還是好好的坐在那里），也正是在這時，梟背刺了狼。

在三年前的第一次佛堂對決，是狼對舊日遺憾的一次跨越。

超越了蝴蝶老師，他才有勇氣繼續(xù)前進。

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當進入游戲中的第二次三年后，這便是義父的記憶與狼在現(xiàn)實中的記憶重新構建的世界了。

前半段，我曾重新探索過，沒有絲毫變化。包括三重塔的孤影眾。

但是后半段，孤影眾首領那句：“你不是已經(jīng)被干掉了嗎？”說明，這個時間段應該是狼倒在了義父的刀下之后。

而后半段的路，是由義父起身，直到走向佛堂暗道所見所的人員布置。

在義父的視角中，蟒蛇重藏并沒有死，孤影眾也在平田家被順利攻陷后，來瓜分勝利的果實了。也就是說只狼最初潛入時，極有可能是利用沖入府邸那位武士制造的間隙，偷偷溜進了宅邸。

當你第二次抵達宅邸時，也可以清楚地看見正就與蟒蛇重藏，以及地上一具新鮮的武士尸體。

如果你仔細觀察，你會發(fā)現(xiàn)襲擊平田家的山賊眾，守在佛龕供奉的“重斧”前，一個山賊和另一個山賊說，不準動上貢的東西，你這笨蛋。

加之現(xiàn)今的葦名地界之中，唯一可見到山賊的，就只有仙峰寺了。這次襲擊平田家的，也有寺內專門獵殺忍者的僧兵。

似乎說明，這股勢力與仙峰寺有所瓜葛。

而義父手中那獨有的鞭炮，似乎也證明了他與先鋒寺的羅伯特之父曾有過交集。

當二度抵達三年前的狼，到達佛堂，面對義父時。便是他二度超越自我的時刻。

義父是如何看待狼的？

在故事中，對義父的著墨不多。但在為數(shù)不多的片段中，可以得知義父對狼或許還算不錯。比如將珍貴的牡丹餅送給狼，但對這個兒子，也是極為嚴苛的。

甚至將其投身于可怕的森林之中，活著就繼續(xù)當他的兒子，死了就死了。

義父想將狼培養(yǎng)成一個出色的忍者，在義父求饒時，當狼斬殺向義父，義父會說“干得漂亮”，而如果狼一時心軟，停止行動，義父則會說：“真是蠢貨！”

甚至在狼成功殺死他時，還會真心夸贊狼。

雖然是避免游戲做錯選項的設計，但是在關鍵抉擇時，兩次詢問狼是否背叛九郎，在其內心深處，如果狼選擇了背叛九郎，他是有一些失望的。

并不是因為他違背了戒律，而是時至今日，這個笨蛋兒子仍沒發(fā)現(xiàn)三年前捅了他的，就是面前的自己。義父會因為他的愚蠢而感到失望。

任何一個父親，都希望自己的兒子能超越自己。

梟也是這樣，但他所希望狼成為的樣子，并非是那種堂堂正正的人，而是斬斷親情，比自己還要卑劣，如果他不能得到“不死之力”，那么至少讓狼作為他生命的延續(xù)，代替他活下去。

這里有個十分有趣的問題，義父會選擇堂堂正正與狼進行決斗嗎？

在義父的內心深處，渴望著這樣堂堂正正的一戰(zhàn)。但是身為一個忍者，活著的義父，是絕對不會這樣做的。主線中義父與狼的決戰(zhàn)，用上了鞭炮、忍鏢、毒液、煙霧彈、禁藥小炸彈一系列花招。

如果形容義父，完全可以用“人特猛、招特別不要臉”。他的一切卑劣行徑，都是為了取勝。

但在面對義父時，無論是他的無聲突刺，還是忍殺技巧。甚至是投擲飛鏢的手段，揮刀的軌跡，玩家都可以真切地感受到——自己的一切技巧，實際上都源于自己的這位義父。

義父對狼可以說幾乎是毫無保留，傾囊相授了。

但在三年前，狼與義父兩人的記憶構建的鈴鐺世界里。

狼渴求的是堂堂正正的一戰(zhàn)——我并不認為三年前的義父，其實力完全來源于身體機能，他的能力，有一部分來源于狼的記憶。

比如他的一字斬（狼學自葦名流一字斬），還有他的巨型忍者落殺（狼通過仙峰腿與巨型忍者突刺領悟的無心流技巧）。這些都被安插在了三年前義父的身上。

忍具中，也只有鞭炮和手里劍繼續(xù)使用，其余的陰招，全部被收了起來。

在三年前這場戰(zhàn)斗中，是現(xiàn)實中已死義父想要堂堂正正挑戰(zhàn)狼的心愿，也是狼想要直面全盛義父，來一次真正對決，最后跨越這座大山的心愿。

兩方的心愿，在這個燃燒的佛堂之中，變成了男人與男人之間的終極對決。

這也是少有的，我并沒有使用任何忍具，與他拼刀的一場戰(zhàn)斗。

“死在自己兒子手里，也不錯?！绷x父說出了最后的話語，狼也終于跨域了心中的那座大山。

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結語：這是我第一款游玩的3A大作，也是十分喜歡的游戲，文中的許多分析結合了從多方收集的信息，并采用了其中我深表認同的內容，進行了整理編輯。文中所引用的觀點，雖已忘記出處，但都已標明是在哪里獲得的信息。

因為游戲細枝末節(jié)的確太過龐雜，雖然做了較為細致的整理，但在某些方面錯露在所難免。

感謝你閱讀至此，有問題歡迎交流。

謝謝。

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