將宗教的虛偽展現(xiàn)得淋漓盡致，究竟是誰在褻瀆神明?

前言

《蠢臉》、《陰暗森林》、《神之褻瀆》這三款游戲在筆者的心目中一直有較高的地位，它們不但有極佳的游戲性甚至還有令人深思的劇情演出。

先前筆者曾寫過關(guān)于《陰暗森林》的解析文章，其中對焦的在絕望中的所作所謂，充分展現(xiàn)了人性的虛偽和陰暗。而這一次讓我們將目光放在宗教上，講述一段發(fā)生在“會發(fā)生奇跡的大陸”故事！

出生在中國特色社會主義下的青年們可能對宗教不會有什么接觸，特別是對邪教更沒什么概念。因為我國對于宗教的態(tài)度從來都是不推崇、不歧視、不打壓的態(tài)度，對邪教更是嚴厲打壓、絕不姑息。

邪教全能神成員被捕

很多玩家可能不知道游戲廚房制作組（The Game Kitchen）創(chuàng)作出《神之褻瀆》需要多大勇氣，要知道在當今的環(huán)境下國外仍有不少家庭在聚餐時，需要進行禱告而感謝神贈予的恩惠。

整個游戲因為體量龐大，筆者預估將全部內(nèi)容完整記述需要4萬字左右才算打好基礎(chǔ)，外加藝術(shù)設(shè)定集上也含有較多的亮點，所以在本文中筆者將工作室的發(fā)展歷程、故事梗概、場景設(shè)計等內(nèi)容去蕪存菁，著重放在描述關(guān)于扭曲奇跡的研究報告以及藝術(shù)設(shè)計概念上，前者是筆者搜集資料對游戲中重點的奇跡盤進行分析和理解，后者是以藝術(shù)設(shè)定集為基礎(chǔ)的概念介紹。

（注：本文所有資料均來自百度與藝術(shù)設(shè)定集，下文的思維導圖可以更方便的挑選想了解的游戲內(nèi)容，希望各位看官閱后能有所收獲。）

工作室發(fā)展

《神之褻瀆》 英文全名為Blasphemous是由The Game Kitchen工作室開發(fā)制作，The Game Kitchen簡稱TGK，中文翻譯為游戲廚房。

工作室的前身為“Nivel21 Entertainment”。讓我們將時間往前撥，回到2010年，該工作室的幾位創(chuàng)始人便以認識而且經(jīng)常聚一起舉辦關(guān)于游戲制作的比賽，但直到2012年12月，才最終下定決心成立獨立游戲工作室，并坐落于西班牙的著名文化古鎮(zhèn)塞維利。

The Game Kitchen就此誕生了。

（注：下文為了方便閱讀皆用TGK來代表The Game Kitchen）

因為工作室在成立之前制作的游戲大都為外包項目，在創(chuàng)作上難免會束手束腳，獨立后終于可以放開手腳進行大膽創(chuàng)造，他們將目光著眼于點擊式冒險解謎這類偏冷門類型的游戲，這類型在上世紀90年代非常風靡，但在進入新千年之后，隨著游戲技術(shù)不斷革新外加新類型的相繼涌現(xiàn)，現(xiàn)在能夠長時間霸占玩家主機的游戲都是《光環(huán)》、《生化危機》等3A大作，曾經(jīng)那些優(yōu)秀點擊式冒險解謎游戲早已如昨日黃花，被人遺忘。

《猴島小英雄》

TGK制作游戲時抱著什么樣的想法現(xiàn)在已經(jīng)不得而知，不但選擇制作的游戲類型冷門，就連游戲背景也是類克蘇魯神話宗教恐怖等極其小眾的內(nèi)容。

在做好準備之后，他們開始著手準備第一個游戲《The Last Door》的開發(fā)工作，為了緩解資金壓力TGK首先在 Kickstarter上發(fā)起了第一章的眾籌，最終獲得了將近4690英鎊的資金，這對于低成本獨立小游戲的一章來說還算是個不錯的結(jié)果。

糟糕的是意外發(fā)生了，在第二章籌集資金時，TGK失去了在英國的聯(lián)系人，無法在進行眾籌，萬般無奈下只能靠自己官方上面的Paypal渠道進行籌集，但是結(jié)果非常不理想，最后也只能籌集到3000歐元左右。

盡管籌集資金并不理想，但是TGK還是依靠著一些外包工作和家屬的支持，咬牙堅持將游戲第二章開發(fā)完成。在經(jīng)歷第二章眾籌之后，為了防止意外情況的發(fā)生，TGK便在進行第三章開發(fā)時定下一個目標，若籌集資金沒有達到6000歐元那么就終止開發(fā)。巧的是，這個時候一個貴人的出現(xiàn)：IndieViddy.com 的 Mary Kish得到了他們請求，幫助其在募集開發(fā)資金時提供幫助，Mary 幫助TGK在 Kongregate、Armor Games等網(wǎng)站上發(fā)布了游戲的序章，這個舉動讓20多萬名玩家獲得了渠道從而了解這款游戲，愿意自掏腰包支持《The Last Door》開發(fā)，最終工作室不但度過了危機甚至游戲還在業(yè)內(nèi)得到了極高的評價。

在《The Last Door》游戲結(jié)束之后他們開始將目光放到橫版卷軸類ACT游戲，恰逢當時此類型盛極一時，TGK便決定制作一款專屬的橫版卷軸動作游戲，并將游戲故事背景設(shè)定在依舊是最擅長的宗教主題，而此次因為有先前作品的成績眾籌結(jié)果極佳，不像當初《The Last Door》第一章開發(fā)時那么艱難，在KS網(wǎng)站上僅用24小時便完成了一開始的指定目標，最終募集到了整整33萬美元資金，對比一開始制定的目標超額完成了666%！恰巧666那象征惡魔的數(shù)字也和游戲當中那詭異的黑暗畫風產(chǎn)生了巨大的共鳴。

（注：666在西方文化中代表了惡魔撒旦，而非國內(nèi)所理解的夸獎意思）

獲得資金支持之后，TGK工作室第一時間建立了官方 Discord 討論頻道，并在其中發(fā)布了游戲美術(shù)原型。

在經(jīng)過數(shù)年的開發(fā)之后，《神之褻瀆》于2019年9月10日在Steam正式上線，游戲剛上線時表現(xiàn)并不理想，出現(xiàn)了不少惡性BUG，游戲評價也曾一度位于褒貶不一。

但TGK得知玩家糟糕的游戲反饋之后，立即開始了后續(xù)的維護和調(diào)整，最終力挽狂瀾。截至目前steam上的評價仍為特別好評，游戲熱度也在發(fā)售后呈后起之勢，2年過去了，依舊能收獲到568的好評。

故事梗概

游戲發(fā)生的地點為“古斯托迪亞大陸”，整片大陸為制作組構(gòu)想的一個架空世界，此地曾發(fā)生很多超乎玩家想象足以可以稱為“奇跡”的事情，因為筆者在先前的文章中也已梳理過整個《神之褻瀆》中的重大事件以及奇跡，文本量高達數(shù)萬字，為了較好的閱讀體驗本文中將適當簡化此部分內(nèi)容，湛選象征事件進行著重描述。

整片大陸在主角降臨之前共發(fā)生了四件大事，這四件事的影響一直持續(xù)至今。

第一件：扭曲圣父的誕生

第二件：神母教成立

第三件：瘟疫橫行

第四件：90天大火煌極天尊現(xiàn)

一切的故事要從扭曲圣父誕生說起，整個事件是《神之褻瀆》的萬惡起源。在主線劇情開始的百年前有一個信仰神圣真主的男性青年在木杖前懺悔罪過，一邊懺悔一邊進行自虐。這時，大陸第一個奇跡發(fā)生了（在游戲資料當中沒有出現(xiàn)比扭曲圣父更早的奇跡），男性青年與木樁開始結(jié)合并以極其夸張的姿勢背對著木杖扭曲著身形得以漸漸與木樁當中產(chǎn)生的樹枝合二為一，但即使是保持著如此扭曲的狀態(tài)，男性青年仍然沒有面露痛苦，只是“平靜地”接受和木杖結(jié)合的命運。

最后男青年和木杖徹底融合成為一棵大樹，取名“三字真結(jié)”。整個大樹最主要的特征就是沒有樹葉，從樹身不停流淌出黃金熱油。

在這里先說一下時代背景，在扭曲圣父還沒有誕生前，整片大陸信仰錯綜復雜，文化包容性多樣化，即使信念不同但彼此仍舊尊重認可。

但扭曲圣父的誕生改變了這一切。當教會發(fā)現(xiàn)“男性青年的奇跡”之后，迅速控制并對外宣稱這個男性青年受到了神啟，贈名予其為“扭曲圣父”。教會還對外大力宣揚對神進行懺悔自虐便會引發(fā)奇跡降臨。

教會進行宣揚扭曲圣父

盲目的群眾在親眼見識到扭曲圣父的奇跡之后，紛紛拋棄了原先的信仰，投靠更實惠更能夠引發(fā)神跡的扭曲奇跡當中。

巧的是就在這時還發(fā)生了一件非常轟動的事情，便是萬母之母的誕生，一個虔誠的女子在不停使用扭曲圣父的雕像錘擊胸口時，奇跡降臨了，雕像化為利刃貫穿女子胸膛，并將女子化為了雕像，教會發(fā)現(xiàn)這個事情之后，以所當然的對此事進行大力宣傳。

萬母之母

緊接著第二場大事件“神母教”誕生：教會正式更名為神母教，并以此為名，修建整片大陸上最大的宗教城堡萬母之母大教堂！

神母教的目標是想要徹底壟斷整片大陸上全部的信仰，徹底成為整個世界唯一的合法宗教，為此教會成立宗教審判所和宗教監(jiān)獄，開始對異教徒進行血腥屠殺。主角所隸屬的默哀同道會、赤足朝圣者（游戲當中戲份最多的宗教）都遭受到教會的迫害，被殘殺至僅剩一人。

異教徒被處以火刑

同時神母教還利用阿馬內(nèi)奇達進行宗教宣傳。就在整個神母教的影響力日漸頂峰時，一場席卷大陸的恐怖瘟疫出現(xiàn)了，這就是第三場大事件瘟疫橫行。

在大陸上一個奇怪疫病開始出現(xiàn)，這個疫病和現(xiàn)實生活中麻風病非常相似，患者會全身皮膚潰爛而亡，臨死前極其痛苦。在這個疾病開始蔓延的時候，教會還沒有重視，直到整片大陸上瘟疫遍地時，教會才意識到事態(tài)的嚴重，緊急派出牧師、修女攜帶禱文和圣水前往疫病災(zāi)區(qū)進行救治，與此同時依舊加強了對其他宗教的迫害。

前往救治民眾的牧師與修女，很快發(fā)現(xiàn)教會悼言與圣水完全起不到任何作用，甚至有大量的牧師和修女因為長時間的密切接觸也感染上了瘟疫。無數(shù)求救信傳回教廷當中，教會這個時候猶如熱鍋上的螞蟻，執(zhí)事們?yōu)榇耸聽幷摬恍?，但就當此時，教皇卻做出了一個令人咋舌的舉動，他將自己的王座進行翻轉(zhuǎn)，從此不上朝議政，并且命令工匠在教堂門口修建起禁忌之墻用來隔絕已經(jīng)感染了疫病的民眾。

舐傷者圣會救治病患

疫病發(fā)展到最高峰時，整片大陸只有萬母之母大教堂沒有受到疫病影響，這有不少民眾開始自發(fā)組建隊伍前往萬母之母大教堂進行避難，但當教皇得知有大量民眾要前來避難時，他做出了一個殘忍的決定，親自組建圣膏軍命令他們在萬母之母大教堂前的石橋處，進行截殺來到此處的民眾，最終受難者們非但沒有得到教會的庇護，反而還被屠殺殆盡，整個大橋上布滿了受難者的尸體，不少尸體還被反復踩踏嵌進大橋當中，從此得名為骷髏地橋。

骷髏地橋

自從教皇反轉(zhuǎn)王座之后，越來越多的執(zhí)事對其執(zhí)政感到不滿，教皇本人也深知這一點，他沒日沒夜的在王座上進行思考，如何才能保住自己的王冠與王座。一天夜里，奇跡降臨了。從王座底下長出一棵大樹將其高高托起并與坐在王座上的教皇進行融合，在教堂中的教徒都目睹到了這個奇跡，這棵參天大樹可以遙望整片大陸。然而對教皇不滿的執(zhí)事與主教認為教皇已經(jīng)背叛了他們，便舉起火把焚燒了這棵大樹與上面的教皇。

教皇化成的大樹

大火足足焚燒了90天，所散布的煙塵遍布整片大陸，人們只能使用青苔和麻布來堵住口鼻避免窒息而死，每個人都能夠聽到云霄處教皇那撕心裂肺的哀嚎，最終時間被永遠定格在黃昏，教皇變成的大樹成為了一座宏偉的灰燼山，教皇所心心念念想要守護的王座就在灰燼山的頂峰。

看到灰燼山這一幕教徒們傻眼了，難道教皇已死？不知道是誰高喊了一聲，沖向了灰燼山上面的王座，緊接著一個個瘋狂的教徒也發(fā)瘋似的奔向灰燼山的王座上，所有人就好像被什么奇怪的力量給鼓舞了一樣，貪婪地想要坐上王座，成為整個教廷、大陸的統(tǒng)治者，只不過他們不知道的是灰燼山下余溫仍在，每一個奔向王座的教徒都被灰燼山焚燒至尸骨無存。僅剩三人抵擋住誘惑在山下沒有前往灰燼山。

此時被奇跡改造的教皇出現(xiàn)了，現(xiàn)在的他已經(jīng)變成為一個全身皮膚赤紅，有著五條手臂，身披白銀甲胄的怪物。他贊賞了三人對教皇的忠心，并將這三人提拔成教廷總執(zhí)事。

這就是第四場大事件：90天大火煌極天尊誕生，至此整片大陸徹底陷入黑暗之中。

主角是一名懺悔者，第一次登場相當驚艷，他從全是被殘害的默哀同道會尸骨中復蘇過來。在游戲前傳漫畫里，主角潛入萬母之母教堂，拔出了萬母之母胸口當中的孽刃。

在逃離時卻遭遇到另個懺悔者克萊莎的襲擊，同為懺悔者，主角和克萊莎分屬兩個陣營，主角代表：曾經(jīng)的默哀同道會、甚至是成千上萬被教廷殘害之人，克萊莎則代表：教廷眼中堅定的捍衛(wèi)者。

主角和克萊莎第一次交鋒

在第一次交鋒中，主角不敵克萊莎被其擊殺，扔進了默哀通道會的大堂當中，這一次交鋒也被克萊莎認為是主角的第一次屈膝，她堅信若這人是“天選之子”的話，那么他一定會重生，再次相遇的時候必然可以讓他再次屈膝。

首先在這里，我們可以先聊一下男主角的設(shè)定，懺悔者的身份是由頭戴尖角兜帽而決定的，這個設(shè)定原型是西班牙當中的天主教給有罪之人帶上尖角帽子讓他們進行懺悔，具體我們在后面藝術(shù)設(shè)定中會詳談。

古時候給有罪之人帶上尖頂兜帽

最主要是男主角身上究竟有多少個奇跡呢？答案是兩個，一個是默哀同道會所共有的奇跡，這個奇跡使他無法言語，第二個奇跡則是不死，在游戲當中男主角不會死亡，在被怪物擊殺的時候神圣真主就會派遣金色天使“月光之子”將男主遣送回陽間。

（在這里穿插一下我的吐槽，為什么大多數(shù)的描寫群像劇游戲中，男主角基本都是啞巴！筆者上一次描寫《陰暗森林》男主因為藥物無法開口，《死亡空間》三部曲第一部艾叔也不能說話，游戲制作組對主角的嘴巴惡意到底有多大？）

克萊莎猜測得沒有錯，男主角在裸尸堆中再次蘇醒，在逃離時，便會開始對戰(zhàn)游戲中第一個BOSS默哀守望者！順利擊殺后的場景，大概是吸引很多玩家入坑的畫面：主角用自己的尖頂兜帽裝下守望者的鮮血，然后一股腦灌到頭上。

建議看原片

當擊殺默哀守望者來到大堂外就會認識游戲當中最為神秘NPC，外號“書記官”，他在游戲中最主要的任務(wù)便是記述奇跡以及各種荒唐之事，他經(jīng)常會在游戲的關(guān)鍵位置游走，并且還會交給男主通關(guān)的重要道具荊棘。

從書記官的口中可以得知，想要進入到禁忌之墻，需先在外收集三個羞辱試煉：

第一個是在雪山之巔的焦容圣母羞辱試煉，

第二個被埋葬教堂深處慈悲夢境羞辱試煉，

第三個是小徑深處深入地下大鐘洪多羞辱試煉。

在這一路上還會有不少NPC和受難者給男主角提供幫助，最重要的可能是舐傷者圣會以及真理修葬協(xié)會。

在收集到三個試煉，進入到萬母之母大教堂里之后，還需收集三個面具才可啟動萬母之母電梯，前往圣廳找到最后大boss煌皇極天尊，這三面具的守護者就是先前抵住誘惑被教皇提拔為總執(zhí)事的三人。

三名總執(zhí)事的雕像

在面對煌極天尊之前，我們會先對戰(zhàn)先前擊殺主角的圣膏軍統(tǒng)領(lǐng)克萊莎，這一次對決戰(zhàn)斗異常激烈，你會發(fā)現(xiàn)克萊莎的設(shè)定不愧是圣膏軍首領(lǐng)，戰(zhàn)斗能力相當強悍，機制變態(tài)的同時還會瞬移，但這一切怎么可能是不死人主角的對手呢。主角早已今非昔比，和前傳漫畫弱雞主角有著天壤之別，最后克萊莎惜敗男主，要求男主就地處決她，在這個地方任何選項結(jié)果都是一樣的，克萊莎會找準時機瞬移逃跑，接下來就便是進入到大廳當中面對教皇。

一見面教皇就會對男主角進行芬芳問候，當筆者看到這場景時，也是感嘆萬千，看來不管是人還是超脫為神，仍然都會有一定的相似之處。

男主面對教皇

對話完成之后，正式開始對戰(zhàn)，在直面教皇時，可以發(fā)覺他早已被奇跡扭曲得不成人形，之前主角在進行整個世界探索的時候，便是在一步步揭開他的虛偽面具，現(xiàn)在血已經(jīng)不再是血紅色，而是腐敗無能的黑色。

首先第一階段對戰(zhàn)是在現(xiàn)實位面和他進行戰(zhàn)斗，雖然能夠使用各類的悼言，但實際表現(xiàn)卻不太理想。

第二階段就會進入夢境當中，在這里教皇將展現(xiàn)自己的本體“奇跡之子”，這個狀態(tài)下?lián)魯∷麑幸欢y度！需要反復通過跳臺來打擊上面本體。在擊敗他之后，就會看到五臂巨人飛升消亡的畫面。

擊敗教皇會來到整個游戲尾聲，在這里主角將會有一次看到書記官的機會，若直接登上灰燼山，那么便會認為男主和之前貪婪的教徒一樣，只不過是一個貪戀權(quán)力的小人而已，漸漸將主角給吞噬。

達成真結(jié)局的方法，只有使用先前書記官交給男主的道具“荊棘”，吸收進大陸上所有的罪惡，這樣才能真正登臨王座之上。這個結(jié)局也是游戲史上極為經(jīng)典的場景，在最后的動畫里主角將一直使用的孽刃插入心臟中，以身體為容器，容納一切的罪惡，這一刻奇跡發(fā)生了！王座生長出的樹枝和男主合為一體，將他永遠禁錮在王座之上。

不知過了多久，克萊莎來到王座之前拔走孽刃，民眾才發(fā)現(xiàn)了灰燼山上的男主，并將他奉為新的宗教奇跡，虔誠侍奉起來，古斯托迪亞大陸的黃昏依舊定格在此。

在這里很多玩家可以看出制作組對于人性的悲觀探討，當一個奇跡的代表死去之后，人們又將新的代表捧上神壇，他們卻不知道這個代表體內(nèi)裝滿整片大陸上罪惡，他們只是盲目崇拜著，高舉著圣燭，帶著主角游遍一個又一個城市，就如文藝復興前的歐洲一樣。

主角是整個游戲當中最偉大的受難者，一路上幫助各式各樣的NPC，最終打碎虛偽教廷，戰(zhàn)勝假皇，解放大陸，但是自己的靈魂與所包容的罪惡卻被永遠禁錮在殘破的軀體當中，最大的惡人被擊敗之后靈魂卻依舊可以飛升夢之彼岸，正響應(yīng)了那句名言：“殺人放火金腰帶，修橋鋪路無尸??！”

扭曲奇跡的研究報告

扭曲奇跡的研究報告是筆者在整個文章當中的精華部分，相信各位看官會發(fā)現(xiàn)在本文中敘述游戲概述的時候，特意忽略掉很多事件比如說：DLC拂曉將動當中的阿馬內(nèi)奇達、矛盾的焦容圣母、最諷刺的掘墓大主教等等，以及游戲當中的數(shù)個boss背后也都暗藏了悲慘波折的劇情，故事的精彩程度完全不輸給主角，但是一口氣在故事梗概區(qū)塊全盤說出，那這篇文章最后收尾預估得有4萬字左右，所以筆者經(jīng)過深思熟慮之后決定為了照顧所有想要了解游戲內(nèi)信息的玩家以及文章的閱讀舒適度，做一份研究報告。

筆者將在這里將它們的故事全部進行一一梳理。因故事與奇跡息息相關(guān)，故此章，名為扭曲奇跡的研究報告。

奇跡在游戲當中是神給世人的惡毒玩笑，每一個執(zhí)念很深的人身上都會在引發(fā)奇跡，但這些奇跡都是卻非常的詭異，故稱“扭曲奇跡”，當然正常的奇跡也是有，但相比起來少之又少，筆者同樣會在下文中詳細介紹它們。

大錘哥的妹妹一個被扭曲地存在！

很多玩家可能在閱讀游戲文案時，會發(fā)覺奇跡非常奇怪，經(jīng)常本意是好的事情卻被突然出現(xiàn)的奇跡變得詭異無比并且往往是整個游戲事件中的催化劑。

但奇跡本身是不區(qū)分善惡的，真正可怕的是想要利用奇跡的險惡！

從結(jié)果來反推出是何執(zhí)念并不難，下文介紹奇跡的時候我會分別介紹他們所隸屬的組織、因何執(zhí)念所展現(xiàn)、發(fā)生的形式以及奇跡背后暗藏的故事。

第一個奇跡：扭曲圣父奇跡

隸屬：神圣真主

執(zhí)念：懺悔罪過，想要用木杖來結(jié)束自己的罪惡

展現(xiàn)形式：與木杖融為一體，最后形成流淌黃金熱油的大樹

這個奇跡筆者愿稱為萬惡起源，是大陸中第一個奇跡，在奇跡未發(fā)生之前“古斯托迪亞”上宗教林立，雖然觀念不同但彼此包容，可以用百家爭鳴來形容當時的情形，但自從這個奇跡發(fā)生之后一切都變了。

就在一個不知名的地方，男性青年正在使用一根木棒懺悔自己的罪過，然而奇跡降臨了，木杖開始和青年融為一體，緊接著身體開始發(fā)生改變，不停的扭曲變形，最終與木杖融為一體，成為一顆不停流著黃金熱油的大樹，這棵大樹被教會命名為“三字真結(jié)”，并被供奉在教會中供世人膜拜。

貪婪的教會在此奇跡上，發(fā)現(xiàn)這是一個足以讓教會成為大陸上統(tǒng)治者的機遇。

第二個奇跡：萬母之母的奇跡

隸屬：教會（當時還沒有正式更名為神母教）

執(zhí)念：想使用扭曲圣父的雕像來消除自己的罪惡

表現(xiàn)形式：雕像化為孽刃貫穿身體，死去時變成石像

這個奇跡發(fā)生也完全源自于一個意外，在一個未知的地方，女人不停懺悔自己的罪過并使用扭曲圣父的雕像錘擊胸口，此時奇跡降臨了，扭曲圣父的雕像化為一柄利刃貫穿了女子的胸膛，這柄利刃正是能夠容納所有罪惡的“孽刃”，女子也在被貫穿的同時化為了石像！

從奇跡上面可以推斷出當時“扭曲圣父奇跡”已經(jīng)誕生了一段時間，女子也開始信仰扭曲奇跡，并且還拿著扭曲圣父的教物進行懺悔，可見這位不知名的女子也見識過扭曲圣父的奇跡。

作為大陸上第二個發(fā)生的奇跡，教會自然沒有放過這位女子，他們給女子所化成雕像取名為萬母之母，并以此之名修建大教堂，教會也因這個奇跡更名為神母教。

第三個奇跡：阿馬內(nèi)奇達奇跡

隸屬：神母教

執(zhí)念：希望自己有更多的力量永遠守護扭曲圣父

表現(xiàn)形式：分泌出的金絲成為四個分身擁有共同意識，死后被封印在黃金棺中

奇跡發(fā)生在教會如日中天的時期，據(jù)游行至此的扭曲圣父還未完全變成“三字真結(jié)”可以推測，奇跡發(fā)生的時間與扭曲圣父和萬母之母相距不久遠。

故事發(fā)生在某個深夜，一位名為羅拉得絲的虔誠信徒在不停地進行禱告，禱告的內(nèi)容不得而知，但是她的這份對信仰熱忱引發(fā)了奇跡，奇跡之力在她身上展現(xiàn)，她從身體當中分出無數(shù)金絲，在身旁凝結(jié)成雕像，當?shù)诙炖杳鲿r，其他的信徒發(fā)現(xiàn)羅拉得絲時，身邊已有了四尊和她相似的雕像，在黎明下一同發(fā)出有力的心跳。

女信徒被奇跡改變了！擁有了四個分身，正式升格為圣徒，教會稱其為阿馬內(nèi)奇達，寓意：黎明。

她的出現(xiàn)也象征著教會走向權(quán)力的頂峰，在當時教會對手上掌握的三個奇跡進行了強有力的宣傳。每當盛大節(jié)日時，阿馬內(nèi)奇達就會帶著扭曲圣父進行巡禮，向世人展現(xiàn)苦痛奇跡所帶來的贈予，這讓眾多民眾拋棄了原先信仰，轉(zhuǎn)而投向更實在、更有價值的苦痛奇跡當中。

在阿馬內(nèi)奇達死后，奇跡再一次降臨到她身上，尸身發(fā)生了奇妙的變化，人們給阿馬內(nèi)奇達帶上面具，埋葬于華麗的水晶棺當中。

主角在DLC當中的首要任務(wù)便是擊敗阿馬內(nèi)奇達，需先在游戲中找到吹塞塔的男青年，利用塞塔的樂曲將所有的水晶棺召喚而出，接著分別擊敗阿馬內(nèi)奇達黃金弓、黃金斧頭、黃金騎槍、黃金彎刀四個分身，每擊敗一個分身上面所攜帶的阿馬內(nèi)奇達分身意識會回到本體當中。

最后就可以決戰(zhàn)帶著“巨大起床氣”的阿馬內(nèi)奇達，見面的時候，阿馬內(nèi)奇達先是陰陽怪氣男主角接著傲慢開戰(zhàn)，結(jié)果的話自然可想而知。

筆者在這里小小地吐槽一下，你們這些圣徒戲不但多，口才怎么都那么好！還都愛欺負啞巴男主，是不是知道對方是啞巴非常得意啊！笑（：

第四個奇跡：吹塞塔的少年奇跡

隸屬：神母教

執(zhí)念：永不為奇跡吹響塞塔，永遠守護阿馬內(nèi)奇達

表現(xiàn)形式：喇叭變成枷鎖束縛在手上，不吃不喝悲慘存活

和阿馬內(nèi)奇達奇跡一起在DLC清曉將動當中出現(xiàn)，原本吹塞塔的年輕人只是一位名叫吉伯拉爾的普通信徒，對信仰并非盲目狂熱。但在某天節(jié)日盛典中，他看到了虔誠的阿馬內(nèi)奇達，該死，這個女的甜美深深的吸引了少年，他自愿加入到游行隊伍當中，為心愛的阿馬內(nèi)奇達吹奏喇叭，塞塔是他最拿手的曲目。

在阿馬內(nèi)奇達死去的時候，少年絕望了，當他親眼看到阿馬內(nèi)奇達就算死后仍被奇跡所改造，成為一個不折不扣的怪物時，他崩潰了，并認為是奇跡囚禁了阿馬內(nèi)奇達，讓他心愛之人永遠變成奴隸，他咒罵奇跡，發(fā)誓永不為奇跡吹奏自己的喇叭，要永遠守護心愛的阿馬內(nèi)奇達。

正當此時奇跡降臨了，孩子氣一般地用扭曲變形的喇叭永遠綁住了少年雙手，并將這個少年變?yōu)槊鎽B(tài)丑陋的龐然怪物。

奇跡用扭曲的方式幫助少年實現(xiàn)了自己的愿望，喇叭成為一生的鐐銬永遠無法掙脫，變成怪物之后不再依靠進食，也可以永世長存，就這樣被奇跡永遠囚禁在暗無天日的廢墟當中，直至主角到來。

主角找他的目的很簡單，希望他能再次吹響塞塔，引出阿馬內(nèi)奇達的水晶棺，在滿足其愿望之后，少年吹響塞塔，一方面他希望阿馬內(nèi)奇達能夠蘇醒過來，另一方面也期待有人能夠能夠終結(jié)阿馬內(nèi)奇達的悲劇。

少年消失的場景

在主角解決掉阿馬內(nèi)奇達之后，少年也消失不見了，地上只有他那早已扭曲變形的喇叭。

此少年是游戲中為數(shù)不多沒有被信仰給蒙蔽的清醒之人，他深愛著阿馬內(nèi)奇達，愿意為心上人所信仰的奇跡吹奏塞塔，他很清楚這份愛可能永遠也得不到回應(yīng)，但他并不在乎，他的塞塔與其說是吹奏給神聽的音樂，不如說是為女神吹奏的贊歌。

在得知阿馬內(nèi)奇達被奇跡改造之后，他清醒地意識到阿馬內(nèi)奇達靈魂被永遠禁錮在這軀殼當中成為永恒的奴隸，所以他一直期待出現(xiàn)能夠解放阿馬內(nèi)內(nèi)奇大的英雄。

第五個奇跡：誕生老男孩奇跡

隸屬：？？？

執(zhí)念：生育后代

表現(xiàn)形式：從胸口當中生育出老人

這個奇跡是DLC中令人惡心的奇跡，奇跡表現(xiàn)得非常隱晦，需要分別收集所有水銀并完成支線才能窺探出奇跡的真相，先前說吹塞塔的年輕人被奇跡詛咒可以感覺神明有些孩子氣，但從這個奇跡上面只能感受到無窮無盡的惡趣味。

被奇跡選中的人本身是一個不能生育的人，他因為想要一個子嗣而變得非常瘋狂，虐待了自己的妻子，將自己的缺陷發(fā)泄到他（她）人身上，最后也因此執(zhí)念奇跡降臨了。他的胸口浮現(xiàn)出一個老人的臉，這個現(xiàn)象讓他痛苦不已，當主角尋到他的時，他僅僅是祈求主角可以幫忙尋找到緩解痛苦的水銀。

之后每拿一次水銀給不能生育之人，他胸口上面的老人就越明顯，直至最后支線完成，老人徹底從不能生育之人身體當中鉆出，渾身包裹著著象征生育的羊水，無法生育之人也因老人的出生氣絕身亡，渾身干瘦，就像是失去氣的皮球。

游玩后，此情景很長一段時間內(nèi)都是筆者的噩夢！

第六個奇跡：古斯蒂亞疫病

隸屬：？？？

執(zhí)念：毀滅

表現(xiàn)形式：瘟疫

此為筆者推測的奇跡，因為這個疫病誕生時間非常微妙，在之前奇跡尚未染指大陸的時候，百家爭鳴民眾安居樂業(yè)，這個疫病并沒有發(fā)生的苗頭。但自從奇跡降臨之后，神母教開始大肆屠殺其他宗教黨派信徒，可怕的災(zāi)難也隨之降臨了！

在游戲背景故事當中舐傷者圣會是能夠使用奇跡將此疫病給治愈，這就讓筆者更堅信這場瘟疫是因奇跡而起。

筆者在隸屬填？最大原因是，如果真是奇跡的話，那么這個奇跡最有可能是神母教殘害的宗教人士。

疫病將整個神母教虛偽面具撕得粉碎，并且還針對性地免疫了神母教的悼言與圣水，從奇跡表現(xiàn)形式進行反向推理，就足以證明這場瘟疫毀滅對象直指神母教。

第七個奇跡：舐傷者圣會奇跡

隸屬：舐傷者圣會

執(zhí)念：治好被疫病傷害之人

表現(xiàn)形式：治愈疫病之人

可以說是整個游戲當中少數(shù)沒有被扭曲的奇跡，也正是它在一定程度上挽救了整片大陸，被譽為神明老人家為數(shù)不多辦實事的奇跡。

在疫病肆虐達到頂峰的時期，教皇已經(jīng)做出決定，建造禁忌之墻隔絕萬母之母大教堂，這就意味著有眾多牧師與修女被徹底拋棄，無法回到萬母之母當中。在一天夜里，一個青年在疫病的折磨下即將痛苦離世，一名善良的修女不顧眾人反對，來到青年身邊，將其抱起，不停地親吻著他的額頭，對天禱告，希望能夠結(jié)束他的痛苦。奇跡降臨了！青年的體溫迅速下降恢復正常，就連身上的病灶也奇跡般的愈合。

奇跡鼓舞了在場所有人，接著他們紛紛效仿修女的行為，不停地親吻病人的病灶為其祈禱，奇跡再次降臨。光那一晚就痊愈了上百人。

在那晚之后，這樣的奇跡很難再出現(xiàn)，但還是讓這些奮斗在一線的醫(yī)護人員得到鼓舞，他們脫離神母教組建舐傷者圣會，專門救治各式各樣的傷病受難者。

舐傷者圣會在民間風評極佳，他們會尋求路過的旅行者幫助，玩家在游戲當中一個重要支線任務(wù)就是幫他們尋找藥材。

第八個奇跡：90天大火

隸屬：神母教

執(zhí)念：保護王座不被奪取

表現(xiàn)形式：王座底下長出巨樹將王座高高舉起

這是筆者認為需要單獨討論的奇跡，因為奇跡本身可以討論的事情實在太多了，筆者認為90天大火是一場將多種奇跡糅合在一起的事件。

在疫病蔓延整片大陸的時候，整個教廷都慌了，說到底他們只不過是一群利用奇跡來為自己牟利的普通人，這場疫病也好似針對教廷一樣，派出去的牧師和修女所攜帶的禱文與圣水全部失效，大量的牧師和修女也遭到了感染。教會對于這場疫病束手無策。

這時，教皇卻做出了一個令人震驚的決定，他將整個王座翻轉(zhuǎn)不再聽取他人的意見，不再上朝議政，這個舉動惹惱了在教會中為民眾著想的執(zhí)事，執(zhí)事們密謀想除掉教皇。

教皇本人對現(xiàn)在的情況也心知肚明，在一天深夜，他坐在自己的王座上，苦思冥想該如何保住王位，他的這份執(zhí)念引發(fā)了奇跡。

王座之下生成樹根將王座高高托起，教皇和巨樹融為一體，王冠、王座與圣杯都被帶到無人能觸及的地方。

當看到這樣的情形，教廷的執(zhí)事們憤怒地使用火把點燃大樹引發(fā)大火，這場大火席卷了整片大陸，每一處都飄灑著巨樹燃燒而形成的灰燼，人們只有使用青苔還有麻布來堵住口鼻，避免窒息，每個人都能夠聽到化為巨樹教皇的哀嚎，大火整整持續(xù)燃燒了90天。當最后，熄滅后只留下一個在圣廳中的灰燼山，教皇的王座仍然佇立在灰燼之上，時間被永遠被定格在黃昏這一刻。

之后發(fā)生的故事我們在前面已經(jīng)提過，在場的所有執(zhí)事發(fā)瘋似地奔向王座，最終全被灰燼山給吞噬化為灰燼，教皇也因奇跡升格成為煌極天尊。

在這場事件中，其實除了誕生教皇以外其實還有一個奇跡那就是“灰燼山”，玩家會發(fā)現(xiàn)灰燼山能夠吞噬任何企圖登上王座的貪婪之人，這是教皇保衛(wèi)自己王座的執(zhí)念延續(xù)，在普通結(jié)局中，就連主角的不死之身也會被灰燼山給毀滅，執(zhí)念之深遠超其它奇跡。

主角肉身被毀

只有在真結(jié)局當中，主角收集到大陸上所有罪惡，登上王座為了消除這一切的時候，灰燼山才不會阻攔主角。

第九奇跡：默哀同道會奇跡

隸屬：默哀同道會

執(zhí)念：永生永世守衛(wèi)神圣真主

表現(xiàn)形式：所有默哀同道會成員均不能說話，死后尸身不朽

在游戲當中這也是非常特殊的奇跡，因為奇跡是只要通過默哀同道會的契約就可以得到的奇跡（有失敗的先例）。

在談到這個奇跡的時候有必要先聊聊此組織，畢竟主角是組織的最后一名幸存者。在奇跡還沒有降臨到大陸的時候，默哀同道會只是教會底下的一個分支，當時他們共同的信仰是神圣真主，在奇跡降臨之后，默哀同道會雖然承認扭曲圣父，但并不和教會統(tǒng)一信仰，在這里他們和教會產(chǎn)生了嚴重的分歧，最終戰(zhàn)爭一觸即發(fā)。

當時的默哀同道會完全不是教會的對手，再加上教會得到了民眾的侍奉，戰(zhàn)爭最后，所有的默哀同道被全員處死，尸體還被戴上尖頂兜帽扔在默哀同道會的大廳當中，教會在此處插上扭曲圣父的雕像得以向世人展示勝利與威嚴。

默哀同道會有尸身不朽的奇跡，數(shù)百年的時間風化了尸體的服飾，這便是裸尸山的由來。

主角的誕生有兩種說法：第一種說法：是有少數(shù)默哀同道會成員逃脫出來，在最后幾百年里躲避教會的追殺，男主角是最后一個存活的教徒，因為其本身的特殊性成為一個既有不死能力又有尸身不朽的不死人。

第二種說法：男主角就是最初的默哀同道會成員之一，在這幾百年的躲藏生活中見識到了教會的殘忍與虛偽，下定決心一定要毀滅教會，巨大的執(zhí)念讓他獲得了第二份奇跡，不死人的奇跡。

主角第一次被殺死

現(xiàn)在能夠毀滅默哀同道會尸體的方式只有扔進灰燼山當中。

第十個奇跡：骷髏女孩

隸屬：無

執(zhí)念：美貌永存

表現(xiàn)形式：自己的美貌鎖定在一幅畫像上，本體變成骷髏

此為前傳漫畫中的奇跡，角色也是在漫畫當中只出現(xiàn)過幾次的角色，筆者比較喜歡稱她為骷髏女孩，從她的身上也能看到奇跡之神的惡趣味，制作組通過幾個漫畫鏡頭就像玩家展現(xiàn)了整個奇跡背后或是神的冷血無情。

第十一個奇跡：恒沙之血奇跡

隸屬：無

執(zhí)念：展現(xiàn)道路

展現(xiàn)形式：形成跳臺給玩家通過

這個是整個游戲中非常受玩家喜愛的奇跡，因為這個奇跡可以讓很多玩家到達所不能到達的區(qū)域，有相當多高難度的跳臺也因此而變得非常輕松，是征服群山墓地重要的道具之一。

第十二個奇跡：六劍真女奇跡

隸屬：無

執(zhí)念：？？？

展現(xiàn)形式：遭遇之后將孽刃交予獲得強化

這算得上是游戲當中一個非常好用的輔助奇跡，因為奇跡本身可以幫助玩家進行強化，不過六劍真女的出場實在是有點過于驚世駭俗，當?shù)谝淮螕斓剿臅r候筆者第一反應(yīng)：不是哇！可以得到強化！而是大姐！你的胸口在噴血啊，沒事吧?。?！

第十三個奇跡：慈悲夢境奇跡

隸屬：神母教

執(zhí)念：安靜沉睡，將所有負面情緒剝離

表現(xiàn)形式：成為怪物在慈悲夢境中沉睡

此奇跡出場時非常驚艷，怪物本身設(shè)計頗具亮點，相對的故事就對比其他兩個羞辱試煉就有點略微平淡。

奇跡的誕生源于一個神父的夢，神父在夢中夢到頭頂著巨大山羊頭骨的怪物，無盡的瘋狂和憤怒蘊涵在怪物身上。

就在此時奇跡降臨了，神父的肉身在現(xiàn)實生活中早已死去，在夢中出現(xiàn)的怪物卻在現(xiàn)實中出現(xiàn)，神父的靈魂永世被困于軀體當中。

第十四個奇跡：鹽之圣徒奇跡

隸屬：無

執(zhí)念：幫助男主

表現(xiàn)形式：幫助男主進行強化

在游戲當中有不少友善的NPC來幫助男主角進行強化，他們大多背負著使命而來，鹽之圣徒就是在游戲當中最主要的NPC之一，他的作用是將主角給予其的物品進行升級。游戲中最重要的道具能夠傾聽死者生前遺言的“幻罪布巾”就是需要鹽之圣徒來進行強化。

第十五個奇跡：維瑞達拉祝福奇跡

隸屬：無

執(zhí)念：幫助男主

表現(xiàn)形式：進行BOSS戰(zhàn)的時候出現(xiàn)，進行加血

小姐姐是游戲當中人氣最高的NPC沒有之一，在游戲中你可以選擇接受她的祝福，在對戰(zhàn)怪物的時候召喚其進行加血，但每幫一次男主，小姐姐就會老去20歲，最初我們遇到她的時候大概是20歲出頭的歲數(shù)，在使用三次能力之后便會變成老太太的模樣而衰老至死。

很多玩家在游玩時不忍心使用小姐姐的祝福能力，但其實這才是對其真正的殘忍，在完成自己的使命之后，她便可升入至夢之彼岸中，靈魂也最終獲得解脫。

第十六個奇跡：基米諾奇跡

隸屬：無

執(zhí)念：活著

表現(xiàn)形式：樹和基米諾相融合

基米諾的奇跡也可以看成上帝他老人家的惡趣味，在奇跡還未發(fā)生之前，基米諾只是一個普通人，在他前往自己心上人墳冢進行祭拜時，被教會的人抓住，以異端的罪名審判，被綁到樹上用弓箭射死。就在這時奇跡降臨了，身后的大樹開始和基米諾相融合，生長出的鐵皮保護了他免受弓箭傷害。教會的人看到這樣的場景，決定觀察其演變的過程。

就在這時男主來了，男主在此處可以接到基米諾的支線任務(wù)，幫助他尋找到黃金熱油。之所以需要黃金熱油，是因為從樹上生長出來的鐵皮雖然保護了基米諾，但是也將基米諾囚禁于此，當將獲得的所有黃金熱油贈予其之后，他就能離開這地方前往心上人的墳塋。

但直到最后他也沒有逃離變成融合的命運，在墳塋前被樹枝包裹成為樹人。

第十七個奇跡：橄欖女孩奇跡

隸屬：神母教

執(zhí)念：大樹不再枯萎

表現(xiàn)形式：在她奇跡庇護下橄欖樹生長得非常茂盛

這是整個游戲當中少數(shù)沒有扭曲的奇跡之一，講述女孩的經(jīng)歷前一定要給大家科普一下以前的群峰墓地是什么樣。

在奇跡還有災(zāi)難沒有降臨時，生長著一大片橄欖樹林，當?shù)匕傩盏靡钥块蠙鞓錇樯?，生活富足快樂。?zāi)難降臨之后，脆弱的橄欖樹開始大面積死去，在群峰墓地當中有一個善良的姑娘，她不忍心橄欖樹就這樣死去，她偷偷來到橄欖樹前以淚洗面向上天進行禱告，奇跡降臨了！少女地眼淚好像能夠保護橄欖樹一樣，在她的庇護下的橄欖樹非但沒有因為災(zāi)難而枯竭，反而生長得比先前還要茂盛。

本可以一直維持下去的美好愿景，直到有一天少女被發(fā)現(xiàn)死在橄欖樹前，奇跡終止了，先前庇護的橄欖樹開始大面積死亡，最后整個群峰墓地再也沒有橄欖樹能夠存活，全部枯竭而死。

少女墳塋的場景也是游戲當中最美的場景之一：靜靜地躺在用樹根編織的床上，彷佛睡著似的。

第十八個奇跡：焦容圣母奇跡

隸屬：神母教

執(zhí)念：極度愧疚希望能夠減輕痛苦

表現(xiàn)形式：從臉上分泌出冷金

焦容圣母的事跡是游戲當中是非常重要的故事之一，在災(zāi)難還沒降臨時，在群峰墓地有位少女長得非常美麗，她的面容可以用沉魚落雁、閉月羞花來贊美，少女不僅長得好看而且信仰虔誠，在當?shù)赜胁簧俚墓そ秤蒙倥拿嫒莸窨坛墒襁M行祭拜。

相傳有一天，少女再也受不了人們對她的信仰凌駕于她所信仰的神明之上，她使用“三字真結(jié)”當中流出的黃金熱油炙烤臉面，暴殄天物后來到群峰墓地隱居于山中。

得知這個事情后的教會大力宣揚了少女的行為，并給予稱號焦容圣母，號召女性效仿其行為，用黃金熱油炙烤顏面，并來到焦容圣母院中出家。

事實究竟是怎么樣的呢？其實焦容圣母使用黃金熱油根本不是自愿的，她很清楚再這樣下去，遲早會因為自己的美貌而被教會判為異教徒慘死在獄中，用這樣的方法就是為了逃避教會的追責。當她看到自己被尊稱為焦容圣母而導致越來越多的女性使用黃金熱油炙烤顏面時，她感到十分自責，奇跡再次降臨了，從她另外半張臉上分泌出冷金，得以減輕她的痛苦。

焦容圣母不知道的是，正因為她的這個舉動，讓許多被迫害的女性能夠躲避教會的追殺，在焦容圣母院里茍延殘存下去。

第十九個奇跡：三姐妹奇跡

隸屬：無

執(zhí)念：不出嫁

展現(xiàn)形式：三姐妹合而為一演變成了用毛發(fā)組成的蛋

這個奇跡是游戲中數(shù)一數(shù)二的扭曲奇跡，可以深刻感受到神明的扭曲。

從前有位富有的老男人想要迎娶某個家庭中的三姐妹，在他那雄厚的財力面前，三姐妹的父母屈服了，老男人將一枚金幣贈與其作為了彩禮。

但在出嫁前的夜里，三姐妹在屋中哭泣，她們將金幣扔進火爐當中，下定決心不嫁給那個貪婪的老男人，正當此時奇跡降臨了，三姐妹的身體合而為一，身上的體毛越長越長直到將三姐妹給完全包裹住，最終形成了一顆毛蛋。

當教會得知后扭曲了這個故事，將毛蛋放置在洪多地下，建立起了老男人的雕像以及三姐妹的虛擬傀儡給世人進行祭拜，當玩家來到洪多深處收集到三姐妹的信物后才給三姐妹帶來解脫。

第二十個奇跡：大錘哥與他的妹妹奇跡

隸屬：神母教

執(zhí)念：妹妹還活著

表現(xiàn)形式：妹妹用另外一種形式存活

很多玩家都非常喜歡將埃達斯稱為大錘哥，別看綽號這么齪，大錘哥在游戲當中還是挺有分量的，在游戲前期我們還沒有打開禁忌之墻前，大錘哥就像一個尾隨美女的癡漢似的一直跟著我們，并且還在對著空氣喃喃自語。

要講述他的奇跡就要先介紹下大錘哥的自身經(jīng)歷，他和妹妹原本是一對棄嬰，在年幼的時候被教廷收養(yǎng)，最后兩兄妹因為優(yōu)秀的作戰(zhàn)能力雙雙成為教皇的圣膏軍，但在一次作戰(zhàn)中他的妹妹卻戰(zhàn)死了，這就導致了大錘哥現(xiàn)在的情形。

因為無法接受妹妹就這樣而亡，他每天都在喃喃自語好像自己妹妹還活著一樣。最終奇跡降臨，妹妹真的蘇醒了過來，繼續(xù)和大錘哥一同并肩作戰(zhàn)。

最諷刺的是妹妹并沒有因為重生而欣喜，在擊敗大錘哥的時候，妹妹的一道雷電劈死了大錘哥，殘破地活著卻不能安息，對妹妹來說是種比死亡還痛苦的折磨吧。

第二十一個奇跡：赤足圣客泥坎諾奇跡

隸屬：赤足朝圣者

執(zhí)念：能夠走遍世界探尋真相

表現(xiàn)形式：赤足朝圣者無論行走在那都能如履平地

同時這也是公認沒有被扭曲的奇跡，游戲中的資料顯示赤足圣客是一個偉大的圣人，他創(chuàng)建赤足朝圣者組織，要求所有的信徒反綁雙手，脖子帶著沉重的香爐，腳上帶著巨大的鐐銬，這么做并非因為他們有自虐傾向，而是組織當中的信條是堅信親眼所看才為事實，親身走過的路則為圣途，腳踏實地永不停歇追求真相的道路。

赤足圣客的石像

赤足朝圣者樸實的教條信仰，最后卻為他們帶來了毀滅，教廷將它們盡數(shù)抓到了宗教監(jiān)獄中，并對其實施了極刑，尤其是對他們的領(lǐng)袖赤足圣客更是動用了種種酷刑，試圖從赤足圣客口中聽到辱罵神圣真主的話語。

當他們聽到赤足圣客了懺悔語：“馬在讀圣書，猴子再扮主教，一群人在拜爬蟲！”將教廷崇拜虛假偶像的事實徹底揭露出來，最終，教廷直到赤足圣客死亡時都沒有得到他對神圣真主不敬的言語。

由于在民間赤足朝圣者的口碑極佳，在全員被捕的時候，民眾自發(fā)組織了對教廷的抗議，迫于壓力教廷對外宣稱赤足圣客遵循了苦痛奇跡的教義不幸離世，為其修建了一尊石灰?guī)r雕像，放置在萬母之母大教堂中的小房間內(nèi)，用以安撫民心。

在這群被抓的赤足朝圣者當中有一位叫作瑞登托的年輕信徒，他在恩師被行刑的時無意得到了恩師的一塊腳趾甲，上面寄宿著奇跡的力量。原本他是想和自己的同門兄弟一起寧死不屈到最后一刻，但當他看著恩師腳趾甲，卻做出了一個艱難的決定。他撒謊承認自己是被赤足圣客給迷惑，他愿意背叛赤足朝圣者，對此教廷非常滿意，當庭決定釋放瑞登托，

瑞登托在眾多同門的辱罵聲中茍且偷生了下來，并且還偷偷將腳趾甲存放在石灰?guī)r雕像旁。

數(shù)年之后他與男主相遇，在幫助他完成所有的支線任務(wù)便可以獲得赤足圣客的腳趾甲，瑞登托也在恩師雕像面前，自殺而亡。

只要是接觸《神之褻瀆》的玩家無不對赤足圣客感到惋惜，有不少的玩家推測赤足圣客就是上天派遣下來接管教廷的人，在這件事上更能烘托出教廷的虛偽，甚至丑陋的面孔也一覽無余。

第二十二個奇跡：掘墓大主教奇跡

隸屬：神母教

執(zhí)念：復活

這是個人為制造的奇跡，在瘟疫肆虐古斯托迪亞大陸時，教皇升格成為圣徒煌極天尊之后，整個教廷逐漸走向衰敗，許多年沒有再現(xiàn)過奇跡好像拋棄教會似的，許多教徒的信仰也開始崩塌。

在升格成為圣徒之后，曾親自將三名抵御了王座誘惑的三人升為總管事，其中有一名執(zhí)事名叫作俄瑞斯忒斯，他是三名執(zhí)事當中唯一一個想要恢復教會往日榮光的人，他很清楚現(xiàn)在教會急需一個奇跡，一個能代表教會的奇跡，既然奇跡不能發(fā)生，那么就人為創(chuàng)造出一個奇跡，就這樣掘墓大主教梅爾基亞德斯就這么誕生了。

在游戲當中使用幻罪布巾能夠在一具尸體上面找到大主教誕生的始末，狂熱的信徒挖開了陌生人的墳?zāi)?，用所能找到的黃金、香薰、珠寶裝飾這具骷髏，人們輕輕搖曳著他，不停地親吻著他，好像他重新復活了一樣。

事實上這個骷髏生前并非高貴的人，甚至可能連一個宗教人士都算不上！

它的設(shè)計基于所謂的“寶石圣人”或“地下墓穴圣人”，這些人的尸體是16世紀在羅馬發(fā)現(xiàn)位于基督教最初的幾個地下墓室中。他們被認定為早期烈士，因為他們的頭骨上有字母“M”的標記。出土后，會被送往歐洲其他地方，最終，在那里不同的宗教團體會給他們穿上奢華的衣服和帶上大量貴族捐贈的珠寶，覆蓋他們身體的所有部位，甚至戴上蠟面具，以軟化那臉部骨瘦如柴的陰暗面。

第二十三個奇跡：永痛仕女奇跡

隸屬：神母教

執(zhí)念：為囚犯承受痛苦

展現(xiàn)形式：永世承受痛苦

可以算得上是揭開教廷虛偽面目的奇跡，在文中的線索可以得知，奇跡在當初引發(fā)了不小的轟動。

整件事的起因源于一個女孩的憐憫，善良的少女所居住的區(qū)域，每天有會有囚犯被教廷折磨致死，宛如圣母般憐憫的少女向上天祈禱，希望能替這些囚犯承受痛苦，這個時候奇跡降臨了，她真的可以承受囚犯的痛苦，并且渾身被折磨至腸穿肚爛也不會死亡。

當教會發(fā)現(xiàn)，這個女孩的異變后立刻采取了行動，他們對外宣揚了少女的事跡，號召人們進行學習效仿，背地里卻使用特質(zhì)的絲綢將少女囚禁起來，并且在她的身上設(shè)置特殊的符咒，再將這些符咒分給高級的圣膏軍，將圣膏軍身上所承受的痛苦盡數(shù)轉(zhuǎn)移到永痛仕女的身上，就這樣度過了百年。

直到主角將擁有咒符的圣膏軍全部擊殺，并全部歸還后，永痛仕女才得到解放，終于好心沒有好報的少女在最后被至高意志接走，前往了夢之彼岸。

第二十四個奇跡：棘發(fā)女士奇跡

隸屬：無

執(zhí)念：無人能夠碰觸她的頭發(fā)

展現(xiàn)方式：頭上會生長特殊的像荊棘一樣的頭發(fā)

這是需要進行真葬修會的支線任務(wù)才會接觸的奇跡，奇跡表現(xiàn)也非常隱晦，在主角收集到全部棘發(fā)女士的尸體后才會得知完整的故事。

從前有一個女孩不知道祈禱了什么，但奇跡卻降臨到她身上，頭上開始生長出一種特殊的頭發(fā)，女孩的父母發(fā)現(xiàn)了這個情況之后，認為她被奇跡詛咒了便送入到教會當中出家。

隨著女孩歲數(shù)的增加，頭上的荊棘越長越長，甚至割破了女孩的后背，最后被教會中的人給察覺，他們秘密的將女孩給處決，并將她的尸體分成三份，散落在地圖上三個不同的地方。

第二十五個奇跡：火焰劍士奎爾斯奇跡

隸屬：神母教

執(zhí)念：活下去

展現(xiàn)形式：和火焰融為一體

奇跡的發(fā)生完全源于一場處刑，奎爾斯是一名劍術(shù)高超的戰(zhàn)士，在一次宗教審判中被處以火刑，但就在進行火刑時，他活下去的執(zhí)念引發(fā)了奇跡，不管烈火焚燒的多旺盛都不會傷他一絲一毫。

他就像是炎拳當中的“阿格尼絲”一樣，和火焰融為一體，就連一直佩戴的武器也被奇跡扭曲成一把劍身燃燒烈火的利刃。

最后，雖然他對教廷的怨念之深貫絕心扉卻仍選擇留在了萬母之母大教堂中靜待強者上門，不同的是，他在這里駐守的原因就是淘汰弱者，如果連他都無法戰(zhàn)勝，那么更無法挑戰(zhàn)更強的教皇，況且死在強者的手上也算是如償所愿。

第二十六個奇跡：月光之子奇跡（又稱神筆馬良奇跡）

隸屬：無

執(zhí)念：畫的東西栩栩如生

展現(xiàn)形式：類似于神筆馬良一樣，賦予畫作生命

這是源于一個民間宗教畫家的奇跡，在他的身上展現(xiàn)出了可能是整個游戲最爽的奇跡之一，他繪畫出的畫作會被賦予生命，猶如神筆馬良似的。

當教廷得知此事之后，出重金委托畫家竭盡自己所能畫一幅關(guān)于宗教的畫作，但當畫家完成之后，教廷卻什么也沒有說，僅是使用紗布將畫蓋了起來，并且畫家也被秘密的逮捕處死，他的所有畫作也都被放置到萬母之母大教堂中。

并且關(guān)于這幅畫還有一個相當有趣的支線任務(wù)：將游戲中所有的月光之子全部解放之后，就可以來到畫作這里，最終進入畫中世界可以獲得悼言。

第二十七個奇跡：放逐之子

隸屬：無

執(zhí)念：對母親的執(zhí)念，對孩子的執(zhí)念

展現(xiàn)形式：用柳條給做成的人偶賦予生命

奇跡的背后是所有被宗教迫害家庭支離破碎的縮影。這個可憐的孩子一家都被教廷審判為女巫，全家都要被判處極刑，施暴者殘忍的將孩子從他母親的身邊拖走，并用白布掩蓋了孩子的眼睛，當孩子意識到母親被行刑的時候不停地哭泣，一行血淚從孩子眼角處流淌下來。

母親在烈火中祈求好心人可以為孩子編制一個柳條人，這樣孩子就可以依偎在其中而不會想念她了，善良的人們照做了，將他放在柳條人了柳條人的懷里果然哭泣停止了。在夜晚的時候奇跡降臨，柳條人被賦予了生命

筆者相信這是孩子以及母親的執(zhí)念之深互相交錯而一同降臨的奇跡，孩子思念母親，母親想守護在孩子身邊，也算至高意志贈予的一份恩惠。

順帶一提，這也是游戲中最為最陰間的關(guān)卡！孩子的啼哭聲就像精神污染一樣，在整個關(guān)卡中回響。

第二十八個奇跡：恩閣夏的亡魂

隸屬：無

執(zhí)念：懺悔

展現(xiàn)形式：以藍火的形式留在世間幫助過路者制作念珠

要了解這奇跡，那就要先介紹下跟此事關(guān)聯(lián)很深的一個人，上文我們曾經(jīng)提到過有三人被提升為了總執(zhí)事，其中一個人名叫多佛斯，當他看到教皇升格成為圣徒之后，嫉妒心被教主身上的白銀鎧甲沖上了心頭，認為這世上所有的一切皆為虛無，只有白銀才是真正的美德，在他成為總執(zhí)事之后便利用自己的職權(quán)大肆搜刮白銀。

當時民間有一個制作念珠手藝高超的工匠叫為恩閣拉夏，在教廷大肆收集白銀的時候，宣揚只有恩閣拉夏的念珠才是正統(tǒng)的念珠，他們處死了除恩閣拉夏外的所有念珠師，這讓恩格拉夏本人自責無比，死后也以藍火的形式留存于世間，為過路者強化其手上念珠。

第二十九奇跡：男主罪孽奇跡

這也是整個游戲終點的奇跡，在男主角終結(jié)掉教廷的虛偽統(tǒng)治后，面對灰燼山上的王座，他也只能徒步而行。此時便臨來整個結(jié)局的分支點，若你沒有完成真結(jié)局的準備條件，哪怕主角是不死人的身份同時還有默哀同道會的奇跡保護也會在登上灰燼山的時便會被灰燼給吞噬殆盡。

灰燼山吞噬男主

只有將一開始“書記官”贈予的荊棘帶在身邊，摧毀這一路過來的贖罪雕像，并將所有罪孽收集至從萬母之母雕像上取得的孽刃上，灰燼山才會認可男主角，登山時也不會遭到阻攔，在登上王座之后，主角決定用自身作為容器將大陸上所有的罪孽統(tǒng)統(tǒng)收集于此。他將孽刃貫穿身體，奇跡再次降臨。這是在男主身上出現(xiàn)的第三個奇跡，所有的奇跡開始了融合。王座生長出了樹枝藤曼，死死地將其捆在上方。王座的象征消失了，從后面克萊莎和受難的民眾來到男主尸體前面可以得知灰燼山的奇跡力量也一同煙消云散了，取而代之的只有男主，他做到了，做到了整片大陸上最偉大的事情！吸納了罪惡、摧毀了偽教、擊殺了偽皇，但自己卻永世被封印于此直至下一位勇者的到來。

男主制自裁封印罪孽

至此全游戲二十九個主要的奇跡皆以全部解析盤點完成，其中有一些規(guī)模較小，形成原因比較迷惑的奇跡筆者在此沒有提到。

但大家也可以看出奇跡其實就是“古斯托迪亞大陸”的催化劑，當人們的信仰可以盲目實現(xiàn)時，那么貪婪將會引起人性當中的最深的陰暗面，整片大陸本就是一個巨型的試驗場，測試著人性善良究竟是否能夠戰(zhàn)勝黑暗，可惜真正的圣人從來是被酷刑折磨并被秘密活埋的，虛偽的教皇能夠升格成為圣徒登上夢之彼岸，而為了受難者用肉身鎮(zhèn)守所有罪惡之人的靈魂被永世困在不滅的軀體當中千古留存。

藝術(shù)設(shè)計

從藝術(shù)的角度，各位看官可以很明顯的感受到游戲有著非常濃郁的西班牙南部文化，開發(fā)者們在思考故事背景的時候甚至考慮將黑色幽默作為主體的設(shè)定，但當看到游戲作為黑暗悲劇有著巨大的潛力，便放棄了這一想法。

主角設(shè)計

男主在游戲中是較為亮眼的藝術(shù)設(shè)計，頭上帶著的金屬面具的原型便是西班牙天主教宗教審判時給罪判佩戴的面具，是極具特色的視覺元素。身上的部分靈感來自圣周期間的懺悔者的長跑，這些文化已經(jīng)深深烙印在西班牙南部文化當中，它的歷史甚至能夠追溯到中世紀的桑貝尼托人，這些元素需要表達的就是讓有罪之人穿上衣服后感到羞恥，并且不同的顏色、符號都對應(yīng)著相應(yīng)的罪行。

制作者原話：The Penitential Mask or metallic hood of The Penitent One, which is probably its most characteristic visual element, is partially inspired .by the robes of the penitents during Holy Week,so strongly rooted in the culture of Southern Spain. However, its historical origins date back

to the Middle Ages, where the sambenito,which was the name by which this garment was known, was used by penitents to publicly expose repentance for their sins. It was later used by the Inquisition, forcing the accused to wear the garment as a symbol of shame whose different colors and symbols embodied in those fabrics described the crimes that were charged . and the type of sentence to which they would be submitted.

面具的設(shè)計同樣也是角色設(shè)定中的亮點，為了讓玩家認同懺悔者有罪，開發(fā)者在面具上下足了苦功，他們首先畫了各式各樣的草圖，參考了不同時期的對應(yīng)文化中的參照物，直到在卡爾克里澤山發(fā)現(xiàn)羅馬帝國面具與西伯利亞戰(zhàn)役遺址條托堡森林（公元前1世紀）后才在其中找到他們想要的靈感，最終定稿的面具就像開發(fā)者所期待的那樣是能夠賦予懺悔者外表暴力內(nèi)心平靜而堅決的形象。

制作組原話：At the same time, the design work of the metallic and inexpressive face of the helmet was a long process. In order to make players identify with The Penitent One in the way that the game inspired us, we made the decision to dispossess him of his face, thus granting him a halo of mystery and anonymity. To accomplish this, we made sketches of all kinds of masks, looking for references in diferent cultures and historical periods without finding the expression (or lack thereof) sufficiently crude and shocking that we needed, until we discovered the images of the Roman imperial masks found in the Kalkriese hill, in Lower Saxony (Germany), the site of the battle of the Teutoburg Forest (1st century B.C.). The lustrous and impassive factions that these masks granted to their wearers caused the terror of their adversaries, who saw their own wounds reflected in them, and it was then that we knew they were the perfect reference to endow the violence of The Penitent One with the serene and inflexible determination we wanted.

在戰(zhàn)斗策劃方面，在開發(fā)者早期的設(shè)定中懺悔者是一個疲憊不堪的戰(zhàn)士，揮舞巨劍的樣子疲倦而又笨重，但在之后的制作里，他們拋棄了原先想法，轉(zhuǎn)而賦予了男主更多的速度還有敏捷，攻擊的動作就如他和孽刃都有罪過似的。

制作組原話：IN THE BEGI NNING WE WANTED THE ANIMATIONS OF THE PENITENT ONE TO SHOW A TIRED WARRIOR, WITH SLOW AND HEAVY MOVEMENTS BUT,LITTLE BY LITTLE, DUE TO GAMEPL AY DESIGN ISSUES, WE BEGAN TO GIVE OUR PROTAGONIST MORE SPEED AND AGILITY IN HIS MANEUVERS; ATTACKS LIKE THOSE THAT ( AN BE SEEN IN COMBOS WITH HIS SWORD MEA CULPA。

在設(shè)計懺悔者武器孽刃時，開發(fā)者更多的是想要將負擔還有犧牲這兩種情緒同時傳達給玩家，整個孽刃手柄上面有著銀和刺的設(shè)計元素，任何人手握這樣的武器都會受傷，上面的雕像便是扭曲圣父。

順帶一提，在游戲中孽刃是誕生在萬母之母的手上，她使用雕像錘擊胸口的時候奇跡降臨了，雕像化為孽刃貫穿了萬母之母心胸，所容納的第一份罪惡便是她的罪惡。

制作組原話：In designing the sword of The Penitent One, we sought to transmit to the player the burden and the sacrifice of wielding it, so that the idea of using as a knob the figure of EI Retorcido seemed perfect to imagine the wounds and bruises that could appear in the hands of whoever carries it. To join the long edge with its peculiar knob we use two characteristic elements of the game: roots and thorns, which makes Mea Culpa one of the most representativeelements of Blasphemous art and symbology.

“THE TWISTED POSTURE OF EL RETORCIDO IS INSPIRED BY THE TWO THIEVES WHO WERE CRUCIFIED WITH JESUS CHRIST, WHO USUALLY APPEAR IN PAINTINGS IN BIZARRE POSES SO THAT IT IS EASIER TO DIFFERENTIATE THEM, SUCH AS, FOR EXAMPLE, IN THE PAINTINGS OF THE GO0D THIEF BY THE SPANISH MIGUEL ESTEVE AND CHRIST AND THE GOOD THIEF ON THE CROSS BY THE ITALIAN  TITIAN (BOTH FROM THE 16TH CENTURY). JUAN MIGUEL LOPEZ BAREA (CONCEPT ARTIST)”

重要NPC設(shè)計

扭曲圣父

作為整片大陸上最先引發(fā)奇跡的角色，他和萬母之母雖然早已離世多年，但是江湖上永遠流傳著他們的傳說，可以說是最重要的NPC。

很明顯扭曲圣父的設(shè)計靈感來源是基督教的耶穌，在創(chuàng)造褻瀆宇宙的時候，開發(fā)者需要一個獨一無二易于識別的符號，便已耶穌基督為靈感，結(jié)合電影《印第安納瓊斯與最后一次十字軍東征》（1989）的故事，他們設(shè)計了赤身裸體的男人，同時還要忍受著身體拘留扭曲的折磨，四肢在樹根上達到了頂點，這代表了對他的懲罰，就此“扭曲圣父”誕生了。

制作組原話：THE SYMBOL OF THE TWISTED ONEEL SiMBOLO DEL RETORCIDO In order to grant its representative identity to the religion created for the Blasphemous universe, we needed a unique and easily recognizable symbol that brought together and evoked the concepts seen in the other elements of the game. Thus it was crucial that it should have the appearance, shapes, ornaments and textures of an ancient religious object. For the image of EI Retorcido we designed the figure of a naked man who suffers the ordeal of the violent torsion of his body, with his limbs culminating in roots that knotted around a thick wooden trunk to represent the punishment of EI Millagro.The original idea for the symbol came from imagining the result of twisting a square as if it were a wire in such a way that the resulting geometric figure simulated the figure of a person with flexed arms and legs. In addition, we place the inclined figure of EI Retorcido as a central part of the symbol, thereby breaking the symmetry. For the oraments, we were inspired by a multitude of centuries-old crucifixes, one of them (although fctional) was the Coronado Cross,used in the movie Indiana Jones and the Last Crusade (1989). Finally, we provided the whole with a general fnish in aged wood to give the final touch that united all the elements.

舐傷者圣會

舐傷者圣會是隱匿于阿伯羅鎮(zhèn)中的一個組織，他們的靈感來源于阿西西的圣弗朗西斯傳說，傳聞中他照顧麻風病人，并作為朋友或親戚與他們一起生活，治愈他們的傷口，甚至以令人驚訝的慈悲姿態(tài)親吻他們的額頭。

阿西西的圣弗朗西斯傳說

在設(shè)計舐傷者圣會時，為了捕捉心中所想的慈善氛圍。在姿勢上一直強調(diào)他們獨特的治療方式和態(tài)度，并著重描寫了圣人們親吻病人傷口的獨特方法。

舐傷者圣會治療民眾

制作組原話：This group of characters, who live hidden in the town of Abero, are inspired by the legend of St. Francis of Assisi, who is said to have taken care of the lepers and lived with them as a friend and relative, healing their wounds and even in a shocking gesture of mercy, kissing them on the forehead without fear of being infected. To capture that feeling of charity,we found the tone and representation that convinced us most in the baroque imagery of the Spanish Golden

Age (16th and 17th centures).

FOR THE DESIGN OF THESE CHARACTERS, WEFOCUS PRIMARILY ON CAPTURING THEIR WORK AS HEALERS AND EMPHASIZING THEIR UNIQUE METHODS BASED ON KISSING THE WOUNDS OF THE SICK. THEN WE WORK ON THEIR AESTHETIC APPEARANCE, ESPECIALLY THEIR POSES AND ATTITUDES, WHICH WERE NECESSARY TO BE ABLE TO TRANSFER THESE DESICNS IN THE BEST POSSIBLE WAY INTO ANIMATED SPRITES IN PIXEL ART WITHIN THE GAME. JUAN MIGUEL LOPEZ BAREA (CONCEPT ARTIST)

書記官

書記官是游戲較為重要的角色，制作組也在他身上下足了苦功夫，書記官的設(shè)計本身是結(jié)合了西班牙還有拉丁美洲周的美學，在他身上出現(xiàn)的天鵝絨長跑、作為腰帶的繩子還有羊皮紙，臉上用柳條捂住，這都是西班牙南方比較經(jīng)典的元素，起初對他的設(shè)定可能只是普通的NPC，但制作組在他身上看到了獨特的一面：是那么地神秘，那么地壯觀，一直跪地著，就這樣制作組們相信他絕對有足夠的魅力成為引導懺悔者進行冒險的角色。

制作組原話：Since it is one of the most important characters in the game, Deogracias combines aesthetic elements typical of the penitents of Spanish and Latin American Holy Week, such as the velvet robe, the strings that holdit as a belt and even the parchment, whichcan be seen in some of the oldest processions in Andalusia.In addition, Deogracias covers his face with a wicker placemat, a traditional element in the kitchens of Southern Spain, which helps him sift his thick voice affected by EI Milagro.

THE INITIAL INTENTION OF THE DESIGN OF THIS CHARACTER WAS NOT TO GRANT HIM SUCH A LEADING ROLE BUT, ONCE WE DEFINED HIS PECULIAR FINAL ASPECT, SO MYSTERIOUS AND IMPOSING STILL KNEELING, WE BELIEVED THAT HE HAD ENOUGH CHARISMATO BE THE IDEAL

CHARACTER TO GUIDE THE PENITENT ONE IN HIS ADVENTURE.

JUAN MIGUEL LOPEZ BAREA

(CONCEPT ARTIST)

維瑞達拉祝福

維瑞達拉的設(shè)計便是從某個祝福的地方來幫助你，并因你而改變。

小姐姐是游戲中人氣最高的NPC，可以很明顯的感受到她是受了至高意志的委托，來到大陸上等待著懺悔者的到來。

維瑞達拉的名字來源于一部1961年的電影，她的外套上會覆蓋者金色的陰影和銀橙色的花朵。開發(fā)者們所在的城市“斯維里亞”也常能看到這樣的芭蕉和桔子樹，設(shè)計師們在秋天從地上收集了幾片葉子作為參考。

維瑞達拉各階段的狀態(tài)

制作組原話：Viridiana's name was inspired by the 1961 movie by Luis Bufuel.THE MANTLE OF VIRIDIANA IS COVERED WITH SHADOW BANANA LEAVES EMBROIDERED IN GOLD AND ORANGE BLOSSOM FLOWERS IN SILVER. PLANTAIN AND ORANGE TREES ARE VERY COMMON IN OUR CITY, SEVILLE. IN THE FALL, THE GROUND IS FILLED WITH GOLDEN LEAVES IN AREAS WHERE THERE ARE PLANTAIN TREES.1 REMEMBER THAT IT WAS PRECISELY IN AUTUMN THAT 1 COLLECTED SEVERAL LEAVES FROM THE GROUND TO USE AS REFERENCE FOR THE WORK ON THIS DESIGN. JUAN MIGUEL LOPEZ BAREA.

月光之子的設(shè)計

角色設(shè)計有2處參考來源：

第一：來自二十世紀中葉的安達盧西亞弗拉門戈傳統(tǒng)歌曲《La Luna y EI Toro》，由科爾多瓦?博姆?卡洛斯?卡斯特拉諾（Cordova bom Carlos Castellano）創(chuàng)作（全世界已有數(shù)百個版本和重新詮釋，其歌詞啟發(fā)了這一概念）。

第二：，吸收了二十世紀著名畫家弗朗西斯?培根（Francis Bacon）用貝拉斯克斯（Velazquez）的《教皇英諾森十世》（Pope Innocent X）肖像制作的ffty變奏曲之一的元素，他將其命名為1954年的《帶肉的人物》（Figure with meat），在這幅作品中，你可以看到龐蒂夫（pontif）兩側(cè)懸掛的牛肉的兩半。這一非常有力的圖像激發(fā)了公牛形象的設(shè)計靈感，它被奇怪地一分為二，就像天使張開的翅膀，象征著月亮之子的誕生（這也是Mecano樂隊1986年的一首歌），其輪廓反映了這些動物在斗牛中的悲慘死亡。Jocinero的名字來源于著名的三浦公牛，該公牛因在1862年刺傷了面對他的斗牛士的心臟而被載入斗牛史。

設(shè)計的第一個版本展示了一個大約八、九歲的男孩，其風格與十九世紀西班牙畫家華金?索羅拉（JOAQUIN SOROLLA）相似，但隨著游戲劇情的演變，冒出了將月亮之子描繪成一個擁有金色臉龐和巨大身材兄貴的想法。

制作組原話：The mixture of infuences that led to the design of this character may seem unlikely. On the one hand,it comes from a traditional Andalusian flamenco song from the mid-twentieth century, La Luna y EI Toro, by the Cordova-bom Carlos Castellano (from which hundreds of versions and reinterpretations have been made worldwide and whose lyrics inspired this concept). On the other hand, it also takes elements from one of the ffty variations that the famous twentieth-century painter Francis Bacon made of the portrait of Pope Innocent X, by Velazquez, which he titled Figure with meat 1954, where you can see the two halves of a hanged beef on each side of the pontif. That very powerful image inspired the design of the figure of the bull grotesquely divided in two as if it were the open wings of an angel, symbolizing the birth of the Son of the Moon (which is also a 1986 song by the group Mecano), whose silhouettes reflect the tragic death of these animals in bulfights. The name of Jocinero is taken from the famous bull of Miura that went down in the history of bullfighting for having wounded to death, by stabbing a hom in the heart of the bullfighter who faced him in 1862.

THE FIRST VERSIONS OF THIS DESIGN SHOWED A BOY OF ABOUT EIGHT OR NINE YEARS OF AGE IN THE STYLE OF THE SPANISH PAINTER JOAQUIN SOROLLA(19TH CENTURY), BUT AS THE SCRIPT OF THE GAME EVOLVED, THE IDEA EMERGED TO PRESENT THE SON OF THE MOON AS A BROTHER WITH THE GOLDEN FACE AND LARGE SIZE. JUAN MIGUEL LOPEZ BAREA (CONCEPT ARTIST)

克萊莎

作為整個圣膏軍的首領(lǐng)，全游戲最能打的BOSS，開發(fā)者們在她身上下足了苦功夫，遍布全身的鎧甲是基于銀的紋路還有水銀構(gòu)造而成，頭盔則呈現(xiàn)螺旋向上的形式，面具上還有兩只手臂遮蔽了她的雙眼，代表了痛苦及哭泣，失去的手臂說明了她神秘的過往，克萊莎的武器上是擁有奇跡力量所加持，因此被涂上圣油的繃帶所覆蓋著。別看已被覆蓋，但揮舞起來仍是一件強有力的兇器。

制作組原話：Crisanta's beautiful Baroque armor is based on the ormnaments and watermarks of silver and . gold and the embroidered mantles of the images of the most famous Andalusian vigins. Its helmet spirals up representing miraculous scenes from the story of Cvstodia in the form of vignettes, similar to Trajan's Column in Rome, erected in 113 A.D. Also, in her mask there are two hands covering her eyes that representing her crying and her pain. In Crisanta's original design it is apparent that she lacks an arm, which may be explained because of an early version of her story that ended up being discarded.

Crisanta's crimson sword is affected by the Miracle, so it is covered with bandages anointed in consecrated oils, the same as those used by the Anointed Legion, to which Esdras and Perpetva

belong

THE SWORD THAT CRISANTAWIELDS ISA SPECIAL AND FORMIDABLE WEAPON FOR MANY REASONS, BUT ONE OF THE MOST HIDDEN IS THAT, ALTHOUGH IT I5 A WESTERN WEAPON, CUTS AND . POSTURES OF KATANA WERE USED FOR MOVEMENT REFERENCES WITHIN THE KUKISHINDEN RYU HAPPO HIKEN JUTSU SCHOOL. THUS, THE ASCENDING CUT IS CALLED GYAKU KEISA GIRI AND THE DESCENDING KEISA GIRI. IN ADDITION, CRISANTA'S STANCE WHEN BLOCKING ATTACKS IS KNOWN AS KASUMI NO KAMAE. RAUL VIVAR (LEAD ANIMATOR)

煌極天尊

教皇作為游戲的最后的BOSS，開發(fā)者在設(shè)計時，絞盡腦汁希望將他描繪成心目中所想的模樣，他們希望教皇的形象可以同時滿足以下三點：

第一：能表現(xiàn)出擁有國家級別的力量。

第二：希望他擁有更合理的外表，而不會顯得嘩眾取寵。

第三：能突出這怪物只是個海市蜃樓！一個奇跡的謊言！的寓意。

他是不過是一個巨大的多臂雕像，身上穿著著淺灰色的教皇服與海鷗金屬斜惡心產(chǎn)物。

在面具方面設(shè)計與懺悔者有著異曲同工之妙，擁有了一張深紅色天鵝絨皮膚的仁慈的臉，展現(xiàn)了被圣潔奇跡所親吻過的恩惠。

制作組原話：From the beginning, we wanted the fnal boss of Blasphemous, His Holiness Escribar, to have two states with very different aspects. On the one hand, a more human appearance and proportions, that was a mirage, a lie of the Miracle. On the other, one in which it was transformed into a giant of multiple arms, of grayish pontifcal clothes created from ash, and with a metallic miter that, like the Penitential Mask of The Penitent One, had a mask of pious factions that would open in two like the small portable oratories that guard a figure and show the face kissed by The Miracle of His Holiness: a merciful face of crimson velvet skin.

場景設(shè)計

古斯迪亞大陸英文為Cvstodia，來源于西班牙語單詞“custodia”，將當中的u替換成了V。

在開發(fā)游戲的時候，開發(fā)者多次借鑒現(xiàn)實生活的教堂建筑風格和神話中的故事，特別是被希臘神話的影響極深，在后續(xù)的推進中，我們往往能夠在背后的山脈上看到人臉，即使是作為背景的山脈也充滿了史詩感。

由于特殊的背景故事，大陸的天空永遠被定個在黃昏中無法前行，地面上的植物也早已枯萎，四處都充斥著破敗荒涼的氛圍，在這樣的環(huán)境下所有角色也都在臨界狀態(tài)。

最典型的便是萬母之母大教堂中的怪物，每一只都是如此的虔誠與瘋狂。

最后一說

內(nèi)核無疑是悲觀的，哪怕你的信仰再堅定，奇跡永遠不會以你所期望的樣子出現(xiàn)。所展現(xiàn)的人性是悲哀的，奇跡的降臨只會成為教會控制人心的工具，人性的丑惡遠勝于鬼神，盲目的狂熱教徒成為教會的劊子手，沾滿了無辜者的鮮血，而走上巔峰的宗教，每一根毛孔里面都流淌著黑色的血，就如他們所信仰的虛假偶像一樣。

但是現(xiàn)實和游戲是不能一概而論，生活中正常宗教也有積極的一面，他們可以指引人們走向真善美的方向。

在這里筆者希望各位看官能夠清醒地看待問題，理性討論。

最后，祝大家游戲愉快！

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