除了陰陽師 《鬼劍豪》帶給我們怎樣的“鬼”文化

說到“鬼”這一事物，或者也可以將其理解為特別現象，比較西方之鬼，東方故事里出現的“鬼”，有著更多的性格特點。而作為篤信鬼神文化的日本，常有各式“鬼”信仰節(jié)日出現，因為日本人相信，“鬼”作為一種特殊生物或稱之為自然現象，起到賜福于人, 監(jiān)督督促人們行為的作用。一旦這些“鬼”情緒失控，便會對人產生危害，此時便需要陰陽師等“中間人”予以調停。所以我們無論是在《巷說百物語》、《圖解日本妖怪大全》等日式鬼怪書籍，還是在《陰陽師》等游戲中，看到的“鬼”更趨向于怨念所化，事出有因，并無純粹“惡鬼”出現。

但是，中日文化中的“鬼”就一定沒有那種純粹窮兇極惡的惡鬼，甚至面孔猙獰的惡魔么?莫非以“鬼”文化為主題的游戲只能仿效《陰陽師》，通過哀婉故事，呈現一個具備眾多“凄美之鬼”的故事嗎? 由新游互聯(福州)信息科技有限公司發(fā)行的《鬼劍豪》從另一個層面展現“鬼”。

《鬼劍豪》所塑造的極惡之鬼 無法予以調停

玩過《陰陽師》的朋友會發(fā)現，《陰陽師》每次故事章節(jié)里出現的“鬼”都可用和平的方式引渡調停，且每個“鬼”都具備相應的人性，其中絕大多數“鬼”是由于死后夙愿未了所致，只需幫助他們了卻心愿，這些“鬼”也就自然安息了。

而在《鬼劍豪》的世界里，“鬼”卻是一種來自另一位面的極度邪惡的生物，具備強大破壞力，是一群不斷入侵其他位面，毀滅文明的兇殘怪物，無法用平和的手段和方法予以調停，類似于日本民間故事桃太郎里的野性生物，一定程度上與西方故事里的魔族有些許相似，是純粹原始野蠻甚至邪惡的代表。

《鬼劍豪》斬鬼成修羅 只能用直接的即時制表現

同樣是以東方幻想引領故事，《陰陽師》是“導鬼入輪回”，《鬼劍豪》是“斬鬼成修羅”。因此《陰陽師》需要通過大篇幅的章節(jié)劇情去塑造安培晴明等一系列“導鬼入輪回”的陰陽師角色，其回合制的戰(zhàn)斗形式也是服務于故事發(fā)展的一種方式。用戶在這過程中所扮演的角色正如一個觀眾，跟隨主人公安培晴明去調停人鬼沖突。

而在《鬼劍豪》，由于“鬼”就是一群極惡的惡魔型生物，因此不存在任何說理引導的可能，不過如果你樂意的話，也可以對著這些“鬼”物說理試試，看它理不理你!只能用簡單直接的方式予以驅除。面對這些龐然大物，顯然無法用輪流站樁的回合制演繹，既然是“斬鬼”而非“導鬼”，干脆利落的即時制戰(zhàn)斗更能滿足“斬鬼”這一目的。

《鬼劍豪》多樣斬鬼方式 不僅只能用術法

正因為《陰陽師》之“鬼”和《鬼劍豪》之“鬼”存在一定差異。所以二者在“鬼”這一文化上的表現也有所不同，但無論是化解鬼物怨念，導引輪回還是斬殺滅卻，煙消云散。都是一種積極的態(tài)度。不過，在《陰陽師》中，我們更多的看到的是主人公用術法攻擊，雖然文藝，但似乎少了一點近身肉搏的痛快。

而在《鬼劍豪》所塑造的“鬼”世界中，由于所面對的“鬼”均是一群身體強悍，造型猙獰的惡鬼，僅靠文質彬彬的甩袖術法無法達到滿意預期。因此在《鬼劍豪》中，出現了類似于劍豪和鬼武者形象的“鬼劍豪”、類似于舞姬和忍者形象的“影舞姬”、類似于將軍和戰(zhàn)士形象的“御魂將”等等，通過不同的連續(xù)戰(zhàn)技和絕招奧義給予“鬼”以致命打擊

類似的東方幻想風格，除了《陰陽師》外，《鬼劍豪》給予我們不同的“鬼”文化表現。如今，《鬼劍豪》即將開啟首輪內測，內測預約現已同步進行，用戶可在騰訊應用寶等平臺預約申請。